第二天，秦霄坐谢晓飞的车跟着林正鸿一起到达精米加工厂，两名电讯人员终于见到秦少，她们心里就像见到久违的亲人一般。
秦霄走进自己的办公室，两名女孩就把这段时间十二支大队的情况跟秦霄做了一个汇报，秦霄这才知道，所有行动从夜袭屯溪城和怀宁县城开始。
他认为徐玉坤有大将之才，仅有40几个人，与齐云山40名年轻道士竟然做出这么大的成绩，所有大队之中，这次，辰字号贡献最突出，消灭日军和伪军人数最多。
虽然伏击支援休宁县城的日军和伪军，有齐云山附近的游击队帮忙，但袭击80里外的歙县就是神来之笔，把所有人都搞迷糊，日军和伪军都不知道屯溪地区到底有多少抗战力量。
搞不清楚状况，日军和伪军都不敢轻举妄动，他们抓老百姓修建碉堡，这主要还是各支大队不敢放手使用火箭筒，从重庆带火箭筒炮弹不容易，都是袭击重要目标才舍得放手去打。
搞明白情况之后，就让两名电讯人员给十二支大队领队发电报，全力摧毁所在地的碉堡；假如没有碉堡，地下党游击队和自己的各支大队行动更加方便一些，农村老百姓也会生活更加方便一些。
日本鬼子修建的碉堡就像他们的驿站，而且碉堡易守难攻；自己更要告诉这十二支大队，要想办法偷袭在建的碉堡，想办法解救被抓去的劳工，特种战士兄弟们袭击消灭日军和伪军越多，地下党游击队实力增长越快。
地下党游击队实力越强，敌后的老百姓日子越好过，地下党发展速度惊人，不过这些都不是秦霄关心的，等把日本鬼子赶出国门，自己也会离开这块是非之地。
第二封电报，发给了远在米国的裴凌峰，请他帮忙在波士顿或者旧金山附近购买一块农田，请他帮忙购买10万亩农庄，这片农庄一定要靠近山，或者农庄内有一座不太高的山。
秦霄打算在山里建立一座道观，在山下建50万平方米的学校和宿舍，初步计划能容纳8000～人，开设幼儿班，小学五年，中学四年。
他记得，前世大伯董翊寒就在米国波士顿建立了一支1000人特种兵，等抗日战争结束后，自己也有建立这样一支秘密特种兵，如果再结合道教武术，米国的搏击，自己在日本学到的忍术，相信从小学习这三种功夫的孩子，长大后一定会出类拔萃。
当然在米国生活必须学会射击，在米国购买武器弹药，对自己来说太简单，将来自己肯定要建立自己的兵工厂，不过这些都是将来的计划。
第三封电报发给在齐云山道教的徐玉坤，让他找到自己的师父，把自己在米国建立齐云山道教分支的事，跟齐云山道教的掌教汇报一下。
秦霄相信掌教一定会同意，任何一个教派都希望自己的教众多多益善，当然教中的异类肯定不是教派喜欢的；在电报中没办法长篇大论，只能说教众都是上海滩的孤儿。
这跟齐云山道教的宗旨一致，悬壶济世，救助流浪的孤儿就是济世，也是世间最伟大的品格之一，掌教和一众长老没有不同意的道理，自己还有寻求他们的支持。
教授道家的理论知识，和道教的武术，那都应该是自己的师叔师伯们干的事，最次也应该是自己的师兄师弟们干的事。
教派的发展离不开经济的支持，国外的三大教派，天主教，基督教，还有伊斯兰教都拥有大量的财富，当然世界上还有其他教派，就我们的邻居印度都有很多教派，犹太人的犹太教，还是在国内影响力最大的教派佛教等。
秦霄很清楚道教没能发展壮大，就是道教的宗旨与统治者的利益相违背，道教只关心老百姓的利益，而且特别清高，当然这些也不是道教发展不起来的主要原因，最大的原因不该追求长生不老，从古到今，都没有出现，如果改为追求高寿，那样就会有许多活生生的例子，更容易获得老百姓的认同。
将来在米国波士顿或旧金山的道教分支，自己才是最终负责人，教派要发展，就要去除教义中不合理的部分，想办法突出收获民心民意的，一定要注意宣传，这是推广的重要性。
发展在平时，不能只等乱世，道教要有道教自己的产业，就像佛教一样，佛教山下和周围都是他们的产业，他们就可以收租，有经济收入非常重要。
以前秦霄没有仔细思考，现在既然要创建分支，救助流浪孩子和道教分支发展结合在一起，花一笔钱成就两件事，这是真正的好办法，秦霄对自己的想法很满意。
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