是燃灯道人窥探天机，认为罗波烧香拜错了庙门，为了救母，他才一路拜倒在自己的门下。
但是，燃灯道人认为这件事不是自己想解决就能解决得了的，若不加以阻止，自己平白无故享受了这份大礼，对朝拜者又不能施以援手，最终自己将沦为三界的笑话。
燃灯道人不知道怎样才能阻止罗波的错误行为，出于无奈之举，燃灯道人通过远古大神的通天法力将罗波送回了老家。
虽然罗波在燃灯道人的提示下，知道自己烧香拜错了庙门，但是，面对昏迷不醒的母亲，目连尊者罗波别无选择，三台山行不通，总不可能就这样放弃了，话说天下神仙到处都是，总有一位神仙可以帮助到自己。
现在，自己拜神仙无巧不巧与三台山燃灯道人有了交集，这更坚定了目连尊者拜神仙的决心。
一番打听，有人说目连沟脑上不远处有座祖师庙，据说香火旺盛，目连尊者哪里听得这样的好消息，他根本没有休息又出发拜祖师庙去了。
现在，罗波拖着受伤的身体，在膝盖肿胀的像发面馍馍，整个膝盖血肉模糊，双手手掌滴着鲜血，手指像香肠一样红肿的情况下，他手捧燃香，走一步拜祭一下，然后跪下来叩三个响头，站起来，又双手捧着燃香祭拜一下，接着又跪下来叩三个响头。
……
沿途村民见罗波拜得实在辛苦，有的拿来草垫子，有的拿来废旧的衣物铺垫在路上，希望通过这种方法减轻一些罗波的痛苦。
面对村民的好意，罗波泪流满面，他伤心的诉说道：“自己的母亲昏睡在床上，自己遍请名医都没有办法挽救自己母亲的生命，现在一切希望都寄托在拜神仙这条路上，要是因为自己从这些垫褥子上经过而冒犯了神仙，自己的罪孽是不是不可饶恕。”
罗波再次道谢了人们的好意，他绕过这些铺在路上的垫子，毅然倒地而拜。
目连孝义感天动地，沿途村民因为罗波的一片志诚，都欷歔不已。
当天傍晚的时候罗波来到目连沟三岔河附近，顺沟而上的平缓路段基本走完了，从三岔河继续前行，就是崎岖的盘山道路，随行的家丁看到罗波伤的不轻，现在又夜幕降临，家丁好说歹说，总算让罗波停止了前进的脚步。
罗波坐下来休息，一股钻心的疼痛袭来，几乎让罗波昏厥过去，只觉得停下来后的伤口比行走时的伤口痛的更厉害些。
罗波靠在树下被伤口折磨的死去活来，夜色朦胧中，只见有人朝这边走来，来人越来越近，家丁见有人来了，他立即推了推罗波的肩头，罗波睁开眼睛一看，只见一位发秃齿豁、颤颤巍巍的老妇人朝自己走来。
罗波已经痛的站不起来了，但是出于礼貌，他还是尽力地想站起来，老婆婆立即上前阻止道：“自己都伤这样了，还不忘了礼数，不要硬撑着行礼，还是养伤要紧。”
老人家挨着罗波坐下来问道：“年轻人到底是有什么急事，都伤成这样了还急急忙忙上山去？”
于是，罗波向老人家讲述了自己一家人的遭遇。
老人家听了目连尊者的讲述也是为之动容。但是老人家还是劝解道：“既然母亲病重昏迷不醒，也许这是你母亲躲不过的劫难，我们做晚辈的尽尽心就是，没必要这么执着地还去拜什么神仙。”
罗波听了老人家的话顿时泪如雨下，他伤心的地说道：“母亲因为怀胎要经历十月妊娠之苦，要承受分娩之疼，孩子出生后，母亲更是将全部心思放在孩子身上，时刻担心孩子的健康，孩子生病了能不能及时就医，孩子饿了能不能及时喂食，天冷怕孩子冻着，天热又担心孩子受不了，可以说，母亲为了我们健康成长，一直在默默消耗自己。现在母亲生病了，作孩子的怎么能尽尽心，敷衍了事呢？婆婆，你认为这样的人还是人子吗？”
当年目连救母，一切都是佛祖孟兰盆会的需要。菩萨只不过为了促成佛祖的心愿，机缘巧合收了一名坐前弟子。
老婆婆说：“孩子，你的孝心可嘉，你的淳朴我收到了。”说毕，老婆婆现了原身，此时，罗波才看清楚，原来，坐在自己身边的竟然是观世音菩萨。
罗波忘了身上的伤痛，翻身趴伏在地上口中不停地说道：“菩萨，您大慈大悲，请您一定要救救我的母亲，菩萨，我就是粉身碎骨也愿意报答您的救命之恩。”
菩萨伸出手在罗波头上摸了摸，一道祥光进入他体内，只见他手上的伤口慢慢愈合了，罗波简直不敢相信自己的双眼，他又立即翻开裤腿，发现红肿撕裂的膝盖也逐渐恢复了。
菩萨收回手有些担心地说道：“孩子，你母亲已经病入膏肓，你母亲昏迷不醒的原因是她被人换了心，有人偷走了她那颗悲天悯人的慈悲心，然后给他换了一颗狗心，你说，一个人连心都没了，又怎么可能有健康美满的生活。这样的病人你就是华佗在世他也没有翻转之力。孩子，你母亲的病暂时是没有人可以医治了，要保你母亲没事，看来还需要你自己努力了，我也只能帮你提升下修为，你可愿意你拜我为师。
罗波泪流眼泪地说道：“菩萨在上，小人愿意拜菩萨为师，小人有一点想不通，我母亲她本是金贵之躯，原本可以享受荣华富贵，但是她却放弃锦衣玉食的生活，甘愿到目连桥耕田种地，她一心向佛，乐善好施，为什么好人没有好报，竟落得这般境地，苍天啊！菩萨你给我说说这到底是怎么回事。”
菩萨说：“事已至此，抱怨有用吗？你确定要拜我为师？”
罗波坚定地说道：“只要还有一线希望，我就要付出百分百的努力，现在好不容易遇见菩萨，您还愿意对我施以援手，我岂有不同意之理。”
菩萨见罗波这样说，强光一闪，两人早已不见了踪影。
后来罗波学业有成，回家后发现母亲早已不在人世。
菩萨告诉目连尊者罗波，母亲在你拜自己为师不久便去世了，现在你母亲已被打入十八层地狱，正在遭受炼狱之苦，看来，你救母之路任重道远啊！
目连尊者罗波为救母亲上天入地，还去往西牛货洲拜佛求救，西天佛祖也是看在目连尊者虔心救母，一片赤诚的份上，赐给他佛杖和芒鞋，最终将他母亲从十八层地狱救出来重新投胎去了，目连尊者终于修成了正果。
当年目连救母，一切都是佛祖的孟兰盆会的需要，一晃这么多年过去了，想不到目连尊者罗波到了涅盘的关键时刻了。
观世音菩萨捕捉到这一信息，认为重塑人们的精神风貌已经到了关键时刻，如果目连尊者罗波涅盘之前还没有继承者来清理这些纷乱的思想，三界势必会更加混乱。
人们的思想是在感知世界，认识世界，改造世界中逐步形成的，思想是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，俗称想法、打算。思想也是意识形态，一个人的思想作风是人生观，世界观、价值观的反映，是理想信念，政治品质、思想道德的体现，有什么样的思想便会有什么样的行动，因此古人告诉我们，道不同不相为谋，又有哲学家提出，“一念之动即为恶”，他进一步解释道，人们在行动之前大多已经有了一个初步想法，因为欲望难填，生理需求的原因，男人们早在心里就产生了要找个女人的想法，有了这个想法，这个男人还会进一步想到，自己要找怎样的一个女人，才能满足那个藏在自己内心深处的需要，于是有的人追求蜂腰翘臀，有的人喜欢小萝莉，还有的人对苗条淑女感兴趣，更有人对气质美女念念不忘。
所以，男人们在寻猎艳遇的过程中，并非是突发奇想，所谓的一见钟情，其实是对方的气质，神韵以及形态刚刚符合了自己的内心想法，这就是众里寻他千百度，那人却在那灯火阑珊处所描述真实体验。
拾荒者因为饥饿从而产生偷食的想法，荷尔蒙泛滥的男人，心急如焚的想找到发泄对象，在他心里已经有了猥亵强奸的打算；看到有人从银行取了巨款，有人立即有了将这些钱据为己有的打算，于是才有了抢劫的动机，虽然最终没有这样做，但是却是一念之动即为恶的具体体现。
所以一个人的思想既会受制于内在的主观因素，也会受到外界客观因素的影响。内外相互斗争。最后直接会影响一个人的行动。
天朝大国在那激情彭拜的年代，人们即便饿着肚子，也会有着坚强的信念，战天斗地只为建设一个新社会。
因为摸着石头过河，因为思想大解放，因为古为今用，洋为中用，敞开国门，只为学习国外的先进技术和管理方法，国人思想突然变得活跃大胆起来，好的，坏的思想全部搬进了天朝大国，民众战战兢兢地适应、学习，发展到现在，社会意识形态变得异常复杂，人们的思想变得极度现实。
发展是硬道理，钱不是万能的，但没钱寸步难行，善良是人世间的美德，但是有少数人亵渎善良，采取仙人跳，找托儿，扎火囤（通过女色引诱良家子弟，诈骗个小富贵），放白鸽（与来历不明的女子结婚，婚后不久被女子席卷财富，落得个人财两空），碰瓷等手法骗取他人钱财。还有什么传销、老人养生、电话诈骗，介绍工作等等手法骗取他人的钱财。
只要你有了不好的想法，不管你行动了没有都证明你已经有了非分的动机。这就是一念之动即为恶的危害。
在网络发达的今天，表现的更加贴切。什么三级片，动作片，成人片，借艺术之名的人体走秀片，选美模特晋级赛，另类色情片，舞台大胆写真片，还有各类游戏，可以说，这些低俗的文化产品，似鸦片一样毒害着青少年，即便是成人，也深陷其中不能自拔。
心灵的毒害是致命的，它比身体的伤害更具有社会危害性。
菩萨认为，时代的变化，必然引起观念的改变，思想的形成虽然是自我认识积累的结果，但是外界对一个人思想的影响是非常巨大的，不是有句话说道好，“跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神”。很多人的思想都会受到他人的影响。
路上遇见一位老人摔倒，这位路人本来有扶一把的想法，但是大家都担心被恶骗钱。
简单细微之处彰显的是整个社会道德的大问题，因为好心，甚至可能会让心存善意和道德良知的好人经济破产，简单的扶一把，给自己可能带来至关重要的一击。
眼见现实社会已经形成了一个奢侈的社会公德，不得不说是人性的悲哀。
经济社会的发展，必须彻底解决人类自私贪心这个魔劫，至少让人们留住善良，让魔塔固若金汤，减少和堵住蛮魔皇尊的危害。
于是菩萨通过自己的法相开始点化欧阳凯蔺。
正常情况下，被撞或者突发疾病送往医院急救是最有效的途径之一，欧阳凯蔺也是怀着最朴实的想法，自己不小心惹了祸，承担责任是天经地义的事情。
但是当今社会，有些人不这样想，明明因为自己的原因导致他人受到伤害，只要有机会逃脱责任，他们甚至不管被害人的死活，从现场逃跑，将被害人弃之不顾。
好在这个社会还有公良秩序，还有法律法规规范人们的行为。
病床上的老人，并非是真实意义上的患者，身为神通广大，法力无边的观世音菩萨，他怎么可能让自己成为试验品，这位老人是菩萨法力下的衍生品，老人只是一个虚幻的个体，是菩萨通过法力强行给这个衍生品灌输了知觉。
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