在历史的长河中，后突厥汗国的灭亡无疑是唐玄宗李隆基帝王生涯中浓墨重彩的一笔，堪称其最高武功的见证。彼时的李隆基，宛如一位屹立于历史舞台中央、掌控乾坤万物的王者，目睹了这一重大历史变迁。然而，岁月的侵蚀与权力的消磨，已渐渐夺去了他曾经的开拓进取精神。彼时的他，仿若一位暮年老者，往昔的雄心壮志如过眼云烟般消散，风采不再。若他仍保有那份英主的睿智与果敢，或许只需轻轻扶持一位阿史那家族之人，趁着回纥势力尚处弱小之际，便可如猎人捕杀猎物般将回纥剿灭，继初唐之后再次将蒙古高原纳入大唐版图。彼时，王忠嗣这样的名将坐镇军中，郭子仪、李光弼等一众豪杰正值壮年，他们恰似出鞘的宝剑，锋芒毕露，锐不可当。如此阵容之下，取得决定性胜利仿若探囊取物般轻而易举，大唐的荣耀或许将续写更为辉煌的篇章。
回首李治与武则天当政的五十六年，那堪称唐王朝的“多事之秋”。周边形势如风云突变，急转直下，唐王朝仿若陷入四面楚歌之境，强敌环伺。西北方向，吐谷浑在吐蕃的兵锋之下迅速沦陷，使得唐王朝在河西走廊的战略缓冲瞬间化为乌有。吐蕃旋即与唐在西域展开了安西四镇的激烈争夺，兵戈相向，烽火连天，那片广袤的西域大地一时间成为了双方角力的战场。朝鲜半岛局势亦是波澜起伏，风云变幻。唐王朝历经二十年苦战才艰难掌控的土地，却最终被拱手让与新罗。安东都护府无奈从平壤内迁至辽东，而渤海国又在白山黑水间强势崛起，如芒在背，给唐王朝的东北边境带来了巨大的压力。北方在历经三十年相对平静之后，后突厥再度崛起并统一蒙古高原，李靖、李绩昔日平定东突厥与薛延陀汗国的赫赫战功几近付诸东流，怎不令人扼腕叹息。内蒙东部，处于中原、蒙古高原、东北地区关键三角中心地带的契丹与奚族，竟也举族反叛，转投后突厥阵营，与唐王朝公然敌对，边境局势岌岌可危，犹如绷紧的弓弦，一触即发。
李治与武则天这对主宰唐王朝（含武周）长达五十六载的所谓“杰出”帝王，在相继放弃青海吐谷浑、朝鲜半岛、蒙古高原以及内蒙东部等大片疆域之后，方勉强稳定局面。遥想李世民当年，戎马倥偬二十余载打下的锦绣江山，至此已大半凋零。彼时，仅余西域尚在掌控之中，而辽东亦因安东都护府陆路通道断绝且渤海国崛起而名存实亡。待唐中宗、睿宗、玄宗恢复唐室正统，面对的便是这般千疮百孔、仿若一贫如洗的烂摊子，一切只能从零开始，周边尽是虎视眈眈之敌，大唐的复兴之路充满了艰辛与挑战。
此二人，除对已为大唐属国的吐谷浑王族有所往来外，未对周边其他势力采取和亲之策。那些异族势力，凭借骑兵与马刀便可从其手中肆意掠夺，又何须背负女婿之名，受和亲之约的束缚。吐谷浑既已臣属大唐，或可不算严格意义上的和亲，此点或可为那二位“圣君”的吹捧者提供些许写作素材。他们或许会以《唐朝最伟大的两位帝王，不和亲，打下了万里江山，比李世民强多了》为题，采用总分总结构，开篇可述李世民乃借隋朝余荫方得兴盛，次言李治在位时疆域曾达极盛，再论李治与武则天对外姿态强硬，始终坚守不和亲之策，末了盛赞李治与武则天堪称最为伟大之帝王。如此炮制，或能吸引诸多眼球，赚取不少流量。然在我看来，纵换两具木偶端坐皇位，唐王朝亦未必会遭受如此惨重之损失，其治国理政之失，可见一斑。
在北亚与内亚那片广袤且动荡不安的世界里，混战的硝烟似乎从未散尽。其间，总有一些落寞的身影，他们是混战中的失意者，是内斗里的叛逃之人。或是在本族之中郁郁寡欢，抱负难展，又或是对新崛起的强权满心愤懑，不甘臣服。于是，他们选择踏上南下之路，或遭俘虏，或被收编，进而成为南方政权眼中珍贵无比的军事瑰宝。
这些人来自远方，踏入陌生之地，虽人生地不熟，却因熟悉敌我双方的虚实底细，被南方政权视作扭转乾坤的希望之光，犹如溺水者紧紧抓住的最后一根稻草，对其寄予了深切厚望。然而，现实往往残酷无情，北方政权那如泰山压顶般的碾压性军事优势，绝非轻易可撼动。即便有这些少数派力量的加入，南方政权在激烈的对抗中仍常处下风。而当南方政权最终溃败，这些原本被寄予厚望的少数派，便如同被浪潮抛起又摔落的孤舟，下场凄惨悲凉，在历史的洪流中被无情地裹挟、淹没。
今日且来一探三支这般境遇的军队：五代的契丹直、金国的忠孝军以及南宋的通事军。
回溯至五代十国时期，契丹卫队的身影在历史的舞台上若隐若现。安史之乱前后，唐朝的军事格局已悄然生变，对外族部队的依赖日益加重，几近病急乱投医之态。公元 756 年，幽州节度使安禄山悍然举兵反唐，彼时，幽州境内的各路外族势力仿若汹涌潮水，汇聚成叛军的中坚力量。安禄山与史思明死后，唐朝施招抚之策，诸多叛乱的番将顺势倒戈，摇身化作手握重兵的统帅或称霸一方的地方豪强。
与此同时，部分契丹、回鹘等族的将领，或踏入朝堂为官，或奔赴各地戍守。李光弼便是其中声名赫赫的一员。显而易见，安史之乱后的那段岁月，回鹘人与契丹人如走马灯般，先后在局势的舞台上扮演着左右乾坤之人与秩序重塑者的角色。安禄山自身那突厥 - 粟特的混血身份，似乎也暗示着他对多元民族力量的独特运用。他对契丹、奚族、突厥和粟特等游牧人口的整合与驱使，恰似一颗石子投入湖中，泛起层层涟漪，亦启发了唐朝的其他节度使与地方豪强。
远在江淮地区，唐朝皇室成员李锜独揽大权，割据一方。他效仿前人，招募善于骑射的北方契丹与奚族移民，组建起精锐的骑兵卫队，美其名曰“挽营随身”。李锜更是别出心裁，仿胡人酋长之举，将这些勇士收为义子，以亲情与利益的双重纽带将其牢牢拴住。江淮之地尚如此行事，那河北与燕云等胡人聚居区，这般情形自是更为寻常普遍，外族军事力量的渗透已如涓涓细流，悄然汇聚成一股不可忽视的势力暗流。
天宝年间，那是一个看似繁华却暗潮涌动的时代。唐玄宗李隆基，曾经那位雄才大略的君主，在杨贵妃的倾国容颜面前，渐渐迷失了自己。长安的皇宫之中，雕梁画栋在阳光的映照下散发着金碧辉煌的光芒，庭院里繁花似锦，恰似杨贵妃那娇艳欲滴的面容，令玄宗沉醉不知归路。杨氏一门因贵妃之宠而鸡犬升天，杨国忠更是位极人臣，权倾朝野。朝堂之上，他意气风发，然其眼中闪烁的贪婪与狡黠，又岂是轻易能被掩盖？安禄山，那坐镇北方的节度使，表面上对玄宗忠心耿耿，朝拜之时，言辞恳切，态度谦卑，可谁又能洞悉他那隐藏在心底的勃勃野心？唐玄宗李隆基并非全然昏庸，他曾在金戈铁马的岁月里指挥若定，可如今，面对这复杂的朝局，他内心却陷入了无尽的挣扎与矛盾之中。一边是心爱的杨贵妃，那是他心灵的慰藉，是他在这繁华却又孤寂的宫廷生活中的一抹温柔；一边是朝廷的稳定，是大唐的江山社稷，他深知这两者之间犹如天平的两端，稍有不慎便会失衡。
唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事宛如一颗最为耀眼的明珠，其光芒穿越千年的时光，至今仍令人为之神往与慨叹。
李隆基初登皇位之时，便展现出非凡的雄才大略，他一心致力于开创一个前所未有的盛世。在他的勤勉治理下，大唐的国力蒸蒸日上，百姓安居乐业，文化繁荣昌盛，那是一个令四方来朝、万邦敬仰的辉煌时代。然而，岁月流转，曾经意气风发的少年天子，在日复一日的政务操劳与宫廷生活的繁文缛节中，渐渐感到了疲惫与孤寂。尽管后宫佳丽如云，却无人能真正走进他的内心深处，慰藉他那被尘世喧嚣所累的灵魂。
直至那命运的偶然交汇，杨玉环如同一朵盛开在尘世之外的绝美花朵，翩然走进了李隆基的世界。杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，她生得花容月貌，身姿婀娜，且才情出众，精通音律与舞蹈。一次宫廷宴会上，她奉命献舞。当她轻移莲步，踏入那华丽的宫殿中央时，所有人的目光都被她吸引。她身着绚丽的舞衣，在悠扬的乐声中翩翩起舞，宛如仙女下凡，举手投足间散发着一种无法言喻的迷人魅力。李隆基坐在高位之上，瞬间被她的美貌与才情所震撼，他的目光紧紧追随她的身影，心中泛起了一种久违的悸动。那一刻，仿佛时间都为她而停止，整个世界都只剩下她那灵动的舞姿和绝世的容颜。
自那之后，唐玄宗李隆基的心中便再也无法忘却杨玉环。他不顾世俗的眼光和伦理的约束，巧妙地施展手段，将杨玉环纳入自己的宫中。起初，杨玉环对这突如其来的命运转变感到惶恐与不安。她深知自己与唐玄宗李隆基之间身份的特殊与尴尬，也明白这段感情将会面临诸多的争议与挑战。在宫廷的深宅大院里，她常常独自徘徊，心中充满了矛盾与纠结。她思念着曾经与寿王的点点滴滴，同时又被唐玄宗李隆基的深情所打动。
在那大唐盛世的繁华光影之下，却也潜藏着诸多暗流涌动的秘事。安禄山，这个心怀叵测却又极尽谄媚之能事的胡人，为了讨得唐玄宗李隆基的欢心，献上了一份极为特殊且惊世骇俗的礼物——几百粒名为“助情花香”的壮阳药。那药丸小巧玲珑，宛如精致的米粒，周身散发着淡淡的红色光晕，仿若凝聚着无尽的欲望与诱惑。据说，只需含香一粒，便能瞬间感觉体内阳气如汹涌的潮水般勃发，筋力仿若永不疲倦，恰似那被点燃的熊熊烈火，在身躯之中肆意燃烧。
彼时的唐玄宗，岁月的车轮已无情地在他身上碾过，他已不再年轻。往昔的英明神武渐渐被疲惫与衰老所侵蚀，体力和脑力都似那即将燃尽的烛火，摇曳不定，对于男女之事，常常是心有余而力不足，仿若一位迟暮的英雄，望着往昔的荣耀与激情，徒留满心的惆怅与无奈。而当这神奇的“助情花香”落入他的手中时，仿若在他干涸的心间注入了一股清泉，在他灰暗的世界里点亮了一盏明灯。于他而言，这不仅仅是几粒药丸，更像是一把重新开启激情与活力之门的钥匙，一扇通往那温柔乡中无尽欢愉的秘径。
唐玄宗李隆基对这“株情花香”视若珍宝，尤其是在后宫之中，面对他那倾国倾城的宠妃杨贵妃时，更是依赖有加。那杨贵妃，恰似一朵盛开在大唐盛世花园中的娇艳牡丹，集万千宠爱于一身。李隆基与她相处之时，仿若被卷入了一场甜蜜而炽热的旋涡，无法自拔。他们流连于贵妃的寝宫，每一寸时光都仿佛被拉长，变得柔软而缱绻。在那寝宫中，烛光摇曳，光影在墙壁上舞动，似是在诉说着他们之间那炽热的爱恋。李隆基看着杨贵妃那如花的面容，心中满是欢喜与沉醉，而杨贵妃亦用她那含情脉脉的双眸，回应着君王的深情。
华清池，那是皇权贵族专属的最为尊贵的洗浴之地，宛如人间仙境中的一泓圣泉。四周绿树成荫，温泉水雾气腾腾，仿若轻纱薄雾，缭绕在池边的玉石栏杆之上。对于后宫的妃嫔们来说，能踏入华清池沐浴，简直就是如同登上了九重天，是一种无上的荣耀，是可遇而不可求的天赐恩宠。而杨贵妃，却能常常与唐玄宗在此共浴，他们在温热的泉水中嬉戏，那溅起的水花，好似一颗颗晶莹的珍珠，在阳光下闪烁着迷人的光芒。此时的唐玄宗，仿佛忘却了世间的一切烦恼与疲惫，只沉浸在与杨贵妃的温柔缱绻之中，“君王不早朝”便成了这宫廷之中众人皆知却又不敢言说的秘密。他不再接见大臣，那曾经威严的朝堂之上，如今缺少了君王的身影，仿若失去了主心骨一般，渐渐陷入了一种微妙而危险的境地。每日，唐玄宗只愿与杨贵妃相伴，他们或是在花园中漫步，看那繁花似锦，听那鸟儿啁啾；或是在亭台中对弈，黑白棋子的交错间，传递着彼此的心意；或是在榻上相拥，任时光悄然流逝。
为了博杨贵妃一笑，唐玄宗李隆基还在宫中别出心裁地自创了一个游戏——捉迷藏。他召集几个宫女太监，那宫女们身着彩衣，似是花丛中的蝴蝶，轻盈地穿梭在宫廷的回廊与殿宇之间。太监们则恭敬地站在一旁，等待着君王的吩咐。游戏开始时，宫廷之中便充满了欢声笑语，仿若一阵春风吹过，驱散了往日的沉闷。唐玄宗与杨贵妃在这游戏中，似是回到了童年时光，忘却了身份与地位的束缚。他们在宫殿的角落里躲藏，心跳声与呼吸声交织在一起，紧张而又兴奋。当一方找到另一方时，那眼中的喜悦与宠溺，如同春日暖阳，洒满整个宫廷。宫中上下，无人不知这玉环藏身戏，众人皆羡慕这对鸳鸯，他们郎才女貌，似是天作之合，在这宫廷的舞台上，演绎着属于他们的爱情传奇。
然而，这看似美好的爱情故事，却有着一段违背人伦的开端。杨贵妃杨玉环，本出生于蜀州，那是一个山清水秀之地，仿若大自然精心雕琢的一幅画卷。她刚呱呱坠地时，胳膊上便有一枚形似玉环的胎记，仿若上天赐予她的独特印记，于是父亲为她取名杨玉环。可命运却对她颇为不公，幼年丧父的她，如同一叶孤舟，在风雨飘摇中失去了依靠，只能无奈地寄住在叔父家。寄人篱下的日子，如同漫长的黑夜，苦涩而又孤独。她常常望着天空中那轮明月，心中满是委屈与惆怅，仿若一只被困在笼中的小鸟，渴望着自由与温暖。
开元二年，洛阳宫中为各皇子举办选妻大典，那场面盛大而又隆重，仿若一场华丽的盛宴。叔父见杨玉环已到了成婚的年纪，便怀着一丝期待，把她送进宫中参加此典。杨玉环踏入宫中的那一刻，仿若一颗璀璨的星辰落入了人间。她那出色的外貌，似是仙女下凡，面容娇艳欲滴，双眸明亮有神，身姿婀娜多姿，每一步都似是在舞动着一曲无声的乐章。而她美妙的歌喉，更是如同黄莺出谷，清脆悦耳，余音袅袅。在众多女子中，她宛如一颗耀眼的明珠，脱颖而出，被寿王李瑁选中，成为了寿王妃。寿王李瑁乃是唐玄宗的第十八皇子，如此一来，杨玉环便成了唐玄宗的儿媳妇。
李瑁与杨玉环婚后的日子，起初也算甜蜜美满。他们在王府中，赏花赏月，吟诗作画，仿若一对神仙眷侣，沉浸在新婚的幸福之中。然而，命运的齿轮却在悄然转动。宫中传出唐玄宗的宠妃武惠妃病逝的噩耗，那武惠妃，曾是唐玄宗心中的挚爱，她的离去，仿若在唐玄宗的心中挖去了一个巨大的空洞，让他思念成疾、忧虑过度。身为儿子儿媳的李瑁和杨玉环，听闻此消息，自然是要进宫安慰一番。可谁能料到，这一进宫，便如同踏入了命运的旋涡，再也无法脱身。
唐玄宗第一眼见到杨玉环时，心中仿若被一道闪电击中，整个人都呆住了。他望着眼前的女子，只觉得她美丽动人、倾国倾城，那轻轻的一瞥一笑，都宛如刚去世的武惠妃重现人间。那一刻，唐玄宗心中的情感如洪水般泛滥，他对杨玉环一见钟情。此后，唐玄宗的心中便似被一团火焰燃烧，他总是找各种借口邀请杨玉环进宫觐见。每一次杨玉环踏入宫门，唐玄宗的心便如同小鹿乱撞，既兴奋又紧张。他秘密宣召杨玉环到温泉宫幽会，那温泉宫在此时，仿佛成了他们爱情的秘密花园。沐浴过后，杨玉环侍奉在唐玄宗身侧，她轻启朱唇，歌声婉转，似是那潺潺的溪流，流淌在唐玄宗的心间，为他驱散了心中的阴霾与忧愁。到了傍晚，唐玄宗望着杨玉环，眼中满是渴望与不舍，他让杨玉环留宿，在那床帐之内，他们仿若融为一体，共赴那鱼水之欢，似是在这世间寻找到了彼此灵魂与肉体的归宿。
可这般违背伦理的感情，终究是难以被世俗所容。唐玄宗深知这一点，他苦思冥想，终于想出了一个看似巧妙的妙计。他教唆杨玉环上表，以为太后窦氏奉献为名，去往长安太真宫，做一个女道士。那太真宫，静谧而清幽，四周环绕着郁郁葱葱的松柏，仿若一位沉默的老者，守护着这片宁静之地。在唐玄宗的心中，道士的身份可比在寿王府中自由许多，这样他便能每晚偷偷将杨玉环接回宫里，共度那美好的春宵。而对于寿王李瑁，唐玄宗则毫不留情。他对李瑁施压，常常在朝堂之上斥责贬低他，那严厉的话语，如同锋利的刀刃，一次次刺痛着李瑁的心。后来，唐玄宗干脆随意找了个借口，将李瑁贬去远方。李瑁在离开京城的那一刻，心中满是悲愤与无奈，他望着那熟悉的宫殿与街道，泪水模糊了双眼，仿若失去了整个世界。而杨玉环，也就理所当然地被唐玄宗纳入后宫，封为妃，成为了后宫最受宠的女人。
唐玄宗对杨贵妃的宠爱，可谓是到了极致。他仿若一位虔诚的信徒，将杨贵妃视为心中的神只，只要是她的一个愿望，哪怕是再微小、再难实现，唐玄宗都会竭尽全力去满足。只因杨贵妃一句想吃荔枝，唐玄宗便大动干戈。那荔枝，生长在遥远的南方，要将其新鲜地运到京城，谈何容易。可唐玄宗却毫不犹豫地派人从南方运往荔枝。运输的方式不再是那缓慢且无法保持新鲜的水路，而是由人骑着马专门运送。每到一个驿站就换马换人，那马蹄声在大地上敲响，仿若一阵急促的鼓点，催促着人们快马加鞭。马蹄扬起的尘土，似是一条黄龙，在道路上奔腾。每到一个地方，百姓们远远就能听到运送荔枝的马蹄声，那声音由远及近，又由近及远，“一骑红尘妃子笑，无人不知荔枝来。”这诗句，便是对当时场景的生动写照，也是对唐玄宗荒诞而炽热的爱情的一种无声的批判。
然而，岁月无情，它不会为任何人停留。杨贵妃与唐玄宗本就有着几十岁的年龄之差，随着时间的流逝，唐玄宗渐渐老去，那曾经意气风发的面容如今布满了皱纹，身体也日益衰弱，仿若一棵渐渐枯萎的大树。而杨贵妃却仍然年轻貌美，她那娇艳的容颜，如同盛开在枝头的花朵，永不凋零。看着唐玄宗日益衰老的模样，杨贵妃的心中不禁产生了不安。她深知，自己在这宫廷之中的地位与荣华富贵，皆系于唐玄宗一人之身。如今唐玄宗懒政怠政，朝堂大乱，她背负着红颜祸水的骂名。她害怕，一旦有一天唐玄宗这个保护伞离开，自己便会如那失去庇护的花朵，在风雨中凋零，危在旦夕。于是，她开始寻找下一个可以依靠的对象——安禄山。
杨贵妃极力维持与安禄山的关系，她的心中或许有着复杂的情感与无奈。安禄山也深知杨贵妃在后宫中的地位，他极力讨好这位后宫之主。他们之间的互动，仿若一场荒诞的闹剧，却又在这宫廷之中真实地上演着。杨贵妃甚至请安禄山到她的华清池洗澡，那华清池的水，在此时似乎也变得不再圣洁。沐浴过后，安禄山扮作婴孩模样，卧在摇篮当中，他那肥胖的身躯与婴孩的形象形成了一种极为怪异的反差，似是一只闯入花丛的野兽。由宫女们抬到杨贵妃面前，安禄山会唤杨贵妃妈妈，那声音从他那粗犷的喉咙中发出，让人听了不禁毛骨悚然。杨贵妃却会像哄婴儿一样为安禄山唱曲，她的歌声在这怪异的氛围中回荡，画面十分不忍直视。两人在这种畸形的嬉闹之中，竟产生了一种难以言喻的感情，常到华清池私相授受。杨贵妃就这样辗转于唐玄宗和安禄山之间，她的内心或许在痛苦与迷茫中挣扎，可又无法摆脱这命运的捉弄。
几年的时光匆匆而过，朝堂之上早已是乌烟瘴气。曾经清正廉洁的臣子们，在这乱世之中，渐渐失去了权力与话语权。反而是那些只会拍马屁、阿谀奉承的奸佞小人，在朝堂之上翻云覆雨，仿若一群恶魔，肆意地破坏着大唐的根基。他们结党营私，贪污受贿，将朝堂搅得一团糟。而安禄山，身为重臣，手握重兵，他渐渐看不惯这一切。有些人看不惯安禄山独掌重任，私下里向唐玄宗大肆说他的坏话，而唐玄宗此时已被爱情冲昏了头脑，对朝政之事早已疏于管理，竟也信以为真，对安禄山多有责备。安禄山心中满是委屈与愤怒，他看不惯一个昏庸无道的唐玄宗继续执掌皇权，更忍受不了杨贵妃还要依靠唐玄宗而活。他望着这摇摇欲坠的大唐江山，心中的野心开始悄然膨胀，仿若一颗隐藏在黑暗中的种子，即将破土而出，一场惊天动地的叛乱，似乎已在悄然酝酿之中，而这大唐盛世，也即将在这无尽的纷争与混乱中，走向未知的命运深渊。
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