这还仅仅只是二次工业革命所带来的直接影响而已，它从根本上减少了巫师的诞生。然而，这其中还存在着次要影响，那便是环境问题。自从工业革命开始，以工厂为中心的人口聚集现象愈发严重，人们的日常生活需求，如饮食、排泄等，都成为了亟待解决的难题。虽然在人死后，可以直接进行火化处理，这样不仅能够减少尸体的堆积，避免传染病的滋生，甚至还能将尸体作为燃料，实现降低成本和提高效率的目的，但这种方式终究还是会对环境造成一定的影响。
此外，工厂在燃烧燃油、煤炭等能源时，会产生大量的烟雾，这些烟雾不仅会污染空气，还会对人们的健康产生危害。而且，为了满足生产和生活的需要，人们不断地砍伐树木，用于制作各种家具和工具，这使得自然环境本身的自我清理能力逐渐下降。
如此一来，生存环境变得越来越恶劣，各种神奇的动物和植物都无法在这样的环境中正常生存下去。这就导致了巫师们能够获取的材料变得越来越少，从另一个角度来看，这也间接减少了巫师的生存空间。
不过从另一个角度来看，那时的人命不值钱，为各种黑魔法的发展提供了良好的温床。在第一次工业革命之前不到百年，魔法部才把那三个魔咒列为不可饶恕咒，并在次年建立阿兹卡班。但不过区区几十年时光，那一代的巫师还没有灭亡，他们对黑魔法的研究还在不断进行并传承下去。要知道，那时才17几几到1800年之间，阿兹卡班的最初诞生也才在14几几到1500年，不然哪来的那么多实验品制作摄魂怪啊。
而在那个风起云涌的二次工业革命时期，某东方大国正处于一个动荡不安的时代。这个国家刚刚经历了一次皇朝的更替，政治局势的不稳定导致人口大幅减少。紧接着，又遭遇了连年的战乱，这使得人口进一步锐减。
这样的局势给这个国家的传承带来了巨大的危机。许多传统技艺和文化知识因为缺乏传承者而面临着青黄不接甚至是断代消亡的困境。然而，这个国家的人民却展现出了惊人的坚韧和智慧。
尽管面临着重重困难，他们依然顽强地守护着自己的文化传承。在一群妄图将他们灭族绝种的敌人面前，他们毫不退缩，拼尽全力将这些宝贵的遗产保留下来。不仅如此，他们还在如此艰难的环境中，努力维持着相对较好的生活水平。
就在这样的背景下，第一次工业革命悄然来临。虽然当时这个国家正处于一个所谓的小盛世时期，但这并没有改变顶层对底层人民的隐瞒和压制。掌权者们严令禁止人们谈论知识，将其视为奇技淫巧，仅供自己人享用。
然而，这种短视的行为终究无法长久。小盛世结束后，这个国家的国力开始逐渐走下坡路。等到第二次工业革命爆发时，他们已经失去了参与其中的能力。国内内乱不断，外部又有强敌环伺，面对这样的局面，他们只能眼睁睁地看着其他国家在工业革命的浪潮中飞速发展，而自己却无能为力。
不过这仅仅是在麻瓜领域所面临的问题，对于东方魔法界而言，其影响微乎其微。各个国家之间原本应有的交流依旧保持不变，而传统的贸易往来也并非必须依赖麻瓜所走的道路。在西方，诸如移形换影、飞行扫帚以及门钥匙等魔法手段，都为人们提供了便捷的交通方式；而在某东方大国，飞剑、空间符咒以及遁地术等神奇的法术同样可以作为来往的途径。
正因如此，某东方大国在魔法方面的能力并未受到工业革命所带来的问题的困扰。相反，从另一个角度来看，这反而为其潜力与发展带来了提升。毕竟，在那个时期，该国的精力被分散到了其他方面，并没有足够的实力去监管魔法领域。这就意味着，相关从业者只需要掌握一些技巧，或者通过上下打点等方式，便能够在一些相对较小的地方自由发展，而无需担忧来自国家层面的清缴。
而西方的魔法方面在工业革命开始前的文艺复兴与启蒙运动时期，就像一艘在惊涛骇浪中艰难前行的船只，先后经历了两次重创。这两次重创犹如狂风暴雨，无情地冲击着魔法领域的根基。
然而，这还不是全部，在宗教改革与资产阶级革命时期，魔法领域再次受到了波动的影响。宗教改革时期，教廷成为了主要的受损方。这场改革不仅从根本上打碎了教廷的信誉，更像是一把利剑，斩断了人们与宗教之间的精神束缚。
在这一时期，两派之间的敌对情绪愈发激烈，导致了一大批神父和修女在内部斗争中不幸丧生。这使得一些小地方的人手出现了严重的缺失，人们对教廷的信任度也随之大幅下降。
在接下来的几百年里，尽管时间如流水般匆匆流逝，但教廷的威望却始终无法恢复到曾经的辉煌时代。就如同那落日余晖，虽然美丽，却已无法重现正午时分的炽热与耀眼。
教廷虽说与西方巫师相冲突，但其从本身来说，也是魔法界的一部分。他们受损了，那对于巫师的迫害也减少了很多，尤其是对那些稍微有些小聪明的麻瓜来说，那更是喜上加喜，他们也不用那么担心自己说一些不该说的话而被当作异端给火烧了。也是因此，西方巫师才有了一段时间的平静期，也是在这个时期，黑白两道的魔法才多了起来。
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