翻开历史的画卷，都江堰修建以后，历经多个朝代的更替，但每个朝代都对它进行了维护和发展。这使得都江堰成为了一个千年不倒的奇迹，至今仍在发挥着重要的作用。
汉代：汉文帝后元时期，西汉蜀守文翁开湔江口，即蒲阳河，扩大了灌区。东汉时期，穿望川原以灌广都田，都江堰灌溉渠网初步形成，汉灵帝时设置“都水椽”和“都水长”负责维护堰首工程。
三国时期：蜀汉丞相诸葛亮设堰官，“征丁千二百人主护”，对都江堰进行经常性管理维护，马超为第一任堰官。
唐代：工程不断兴建，如开元二十三年在今双流、温江开渠“通漕西山竹木”，天宝年间成都北郊重开万岁池“筑堤积水溉田”等，改善了蓉城北部浅丘地区的灌溉、城市供排水及通航条件。
宋代：岁修成为定制，订立冬春枯水、农闲时断流岁修的制度，“穿淘”时修整堰体、深淘河道，淘滩深度以挖到埋设在滩底的石马为准，堰体高度以与对岸岩壁上的水则相齐为准。明代以后，使用卧铁代替石马作为淘滩深度的标志。
元代：时任四川肃政廉访使的吉当普以铁治堰，用铁石浇筑大铁龟作为鱼嘴，将堰体由竹笼结构改为铁石结构。
清代：乾隆六年，岷江右岸引水的沙沟堰、黑石堰并入都江堰管理，分为内江和外江2个灌区；光绪三年，时任四川总督的丁宝桢改笼石拦水为条石拦水，用铁链联结条石，再以桐油调和石灰嵌入石缝，石砌河岸和鱼嘴一直沿用至今，被称为“丁公鱼嘴”。
20世纪50年代至60年代末，都江堰干支渠进水口相继建闸，人民渠、东风干渠及牧马山干渠先后开工兴建，渠首工程完成了由临时性工程结构向永久性工程结构的过渡。1974年，在都江鱼嘴以右、岷江干流上修建外江闸。
21世纪以来，随着工程管理水平不断提升以及上游水利工程不断增加，都江堰的内江总干渠基本形成了10年进行一次断流大修的工作规律。2006年后，上游的紫坪铺水库及成都市应急水源工程等陆续建成，都江堰水利工程已成为地跨岷江、沱江、涪江3个流域，引蓄结合、配套完善的特大型水利工程体系。
在都江堰灵源之地夏先衍被一股无形的力量引领，让他对水脉的理解和感悟发生了质的变化，对水脉有了更清晰的认知。
他的神识能够与水脉之间，建立了一座无形的桥梁，可以去感知沟通水脉。
水是生命之源，华夏水脉孕育了灿烂的中华文明。
那些蜿蜒流淌的河流，不仅仅是自然的杰作，更是历史与文化的载体，它们见证了无数朝代的兴衰更迭，也滋养了这片土地上的人民。
华夏大地的水脉，贯穿于历史与山河之间，孕育出璀璨的华夏文明。
现如今由华夏文明孕育而生的灵源开始反哺水脉，使得华夏大地的水脉似乎拥有了灵性。他在都江堰南桥上神识探入到下方河流的时候，河流之中似乎有所回应。
这一刻，他惊讶地发现，河流似乎有了自己的意识，它以一种难以言喻的方式回应着他的神识。那回应中带着喜悦，仿佛是久旱逢甘霖的喜悦，又像是终于找到了能够理解它存在的知音。
夏先衍心中涌起一股莫名的感动，他继续尝试着与这股神秘的力量沟通。然而，这股力量虽然能够感知到他的存在，却似乎无法用更复杂的方式与他交流。
它只能以简单的情绪作为回应，每一种情绪都会激起不同的浪花。那不仅仅是自然的波动，更像是河流在试图用这种方式向他表达某种情绪。
《人文经》无声的记录着这一切，有些是夏先衍能够看到的，有些则是以他现在能力看不到的，有册有典，薪火相传，源远流长。
华夏历史文化存在一个独特的时空体系。这个体系中时间被空间化，空间被时间化，从而结构成一个时空一体化的时空观体系。
天地有上下之形，阴阳有生成之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常。
《人文经》为人，《斗极心经》的载体应该是《天文经》，《天文经》为天，天地人三才，接下来应该还缺少一部《地文经》。
或许关于《地文经》华夏守护之灵已经在夏先衍不知不觉下筹备了。就像他突然心血来潮听见水脉在呼唤。
在这个体系中，时间和空间互相咬合，构成一个融天地于一体的时空一体化世界图式。在这里五行与时空存在着对应关系，东方同时代表春天；南方同时代表夏天；西方同时代表秋天；北方同时代表冬天；中央同时代表季夏。
东与春为木、南与夏为火、西与秋为金、北与冬为水、中与季夏为土，组成五行时空图式。体五音、五色、五味、五脏等合五行，形成五行相生相克。
五行合阴阳，阴阳兼五行，两者互为辅成，共同构成了整个世界。
人法地，法天，法道，法自然。所以人体小世界也是阴阳五行齐备。这一切似乎是为了迎接灵气到来准备的。
历史经纬、是非曲直。《人文经》以时间为经，以空间为纬，用另一种形式记录下华夏文明，取其华夏文化之精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，在新的时代浪潮中为华夏，赓续文脉，昌隆国运。
文运与国运相牵，文脉同国脉相连，文明有根，有魂才能走的长远。
地星的世界伴随着灵源的出现，已经开始了惊人的变化，如果有心人会发现这一年后半年的地震频率小了很多，而且一整年全世界都没有发生破坏力大的地震。
地星仿佛是借助灵源的力量稳固着自身的波动。
夏先衍一路上都在感悟都江堰灵源之地的种种变化，忘记了后面还跟着一个小孩。他忘记了可是其他人一直留意着小风少君的表现。
这一路上，小风少灵表现得异常乖巧，跟在在队伍的中间位置始终没有掉队。无论队伍如何前行，他都能保持着与大家一致的步伐。果然，正如他妈妈林青远所说的那样，除了身材矮小之外，风少灵在其他方面完全不逊色于成年人。
压在队伍最后的王言，全程看在眼里，到最后完成对都江堰灵源之地的考察，看到风少君也没有半点疲惫之态，也就放下心来。
同时又有一些羡慕，如果以后孩子也是这样的多好。于是他跟孙嘉说，“我要是有这样一个孩子，晚上睡觉都能笑醒了。”
孙嘉听后，一脸惊诧：“哥们，醒醒，你还没有女朋友呢！就考虑到孩子的问题了。”
王言不服气地反驳道：“我还不能有点梦想吗？”
孙嘉摇摇头，不屑地说道：“你这简直就是痴心妄想！”
“咱俩还是不是好兄弟了，你就不能假装安慰一下，让我多一份憧憬！”
“你搁这跟我许愿呢！”
“你帮我，怎么样才能有这样一个聪明伶俐的孩子。”
孙嘉惊恐地看着王言，结结巴巴地回答道：“兄……兄弟再好也不能给你生孩子啊。”
王言看着他拙劣的表演，气笑了，“你大爷的，别恶心人成不。我说正事呢，你看这小子是不是因为灵源才有这样造化，咱们修为上来了，还有遍地的灵源之地，万一以后的孩子有这小子几分的能力呢！”
孙嘉听后，指了指身后，“要不咱跟队长说，我陪你去二王庙拜拜！”
王言疑惑地问道：“李冰不管这个吧？”
“旁边有个圣母元君殿，她可是专门负责送子护生的！”
赵绍铭实在受不了俩人，于是说道：“你俩够了啊，先找对象再去拜，不然圣母元君殿她老人家突然显灵了，是给你王言护生，还是给你孙嘉送子，要不你俩一人一个。”
韫玉一直在悄悄地听他们讲话，最后听到赵绍铭补刀实在忍不住了，大声笑道：“哈哈，王言孙嘉想给互相给对方生孩子！”
“去去去，石韫玉，一边待着去，还有赵绍铭你也是一边玩去。我俩在商量人生大事呢！”
风少君听到后回头认真地说道：“王言哥哥，孙嘉哥哥是不能生孩子的。”说完他还想了想，“就算去了暹罗也不行。”
“哈哈，你看小风少君都懂，你俩是生不了孩子的。”
被石韫玉这一捣乱，两人也没兴趣继续刚才的话题了，看着风少君煞有介事的认真态度，也忍俊不禁笑了起来。
历忱雨回头走几步，一把拉住风少君，紧紧地赶着几步，迅速地远离了这四个没正经的人，“行了你们四个别带坏了孩子！”
石韫玉见风少君被拉走还想逗逗他于是问：“哈哈，小君啊，这些都是谁教给你的？”
被拉着走的风少君听到石姐姐跟他说话，扭过头来，脆生生地回答道：“我自己在书里看到的呀！”
“咦，什么书还教这些！”石韫玉故作惊讶地问道。
风少君一本正经地回答：“《世界民风民俗大全》。”
石韫玉愣住了，忍不住感叹道：“现在的孩子都这么卷了吗！这个年龄能自己看书了。”
历忱雨听了之后，好奇地看着风少君，询问道：“你是不是有过目不忘的本领？”
“雨姐姐，真厉害，这都能猜到。”别的不说，这娃的嘴是真甜，人见人爱。
历忱雨看着这个一路上精神十足的小孩，她心里也在想：灵源的诞生会不会对以后的孩子有很大的影响，就算达不到风少君这种能力，有个一成就不得了了。或许影响更大，她们现在所追求的或许就是以后孩子的一出生就能拥有的。
看着并肩走在前面的夏先衍和李凤禾，历忱雨随即想到：“看来得跟队长和风禾提提建议晚一点要孩子，最起码需要等到灵源之地全部稳定之后。”
都江堰市，一水，一山的格局。都江堰之行结束后，夏先衍带领大家前往青城山。
青城山位于川蜀省蓉城市都江堰市西南，东距蓉城市区68千米，处于都江堰水利工程西南10千米处。青城山为邛崃山脉的分支，背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方千米。全山林木青翠、四季常青，诸峰环峙状若城廓，故名青城山。 这里群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，峰峦、溪谷皆掩映于繁茂苍翠的林木之中，享有“青城天下幽”的美誉。
青城山古建筑群以高台山为枢 古常道观为中心简洁、朴素的宫观和 遍布全山的亭、台、阁、榭通过精心设置的石道、桥梁连接在一起与自然山水融为一体 随处可见的楹联匾额、书画题辞和诗文碑刻以及优美的神话传说，点景抒情更增添了浓郁的诗情画意。
东汉顺帝汉安二年（143年），“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”。晋代以来，青城山上陆续建造了一批庙宇。历代屡毁屡建，现存宫观建筑、桥梁、亭阁为清代和民国所建。
青城山是道教文化的发源地，华夏道教在这里奠基、形成和发展，至今已有1800多年的历史，其许多理念如今仍扎根于民间习俗，如“阴阳五行”、“生辰八字”等，对华夏人的哲学观、宇宙观产生了深远的影响。“道法自然”蕴藏的无限力量，指引着人们追寻与自身与自然和谐共处的奥秘。
道教的宗教活动场所，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等，统称为“宫观庙宇”。而青城山上现主要有十余座“宫观庙宇”，包括建福宫、上清宫、圆明宫、玉清宫、朝阳洞、飞仙观、伏龙观、常道观、朝阳洞、老君阁、祖师殿等。
青城山分为前后两山，其中前山以道教文化为主，是道观和道馆的聚集地，也是孕育灵源的主要地区；而后山则以自然风光为主，是一个自然风景区。由于灵源之地位于前山，因此一行人决定只前往前山。
青城山不愧是华夏四大道教名山之一，五大仙山之一。绵延的山脉如同一条巨大的翠绿色蛟龙，横卧于大地之上。那层层叠叠的山峦，此起彼伏，像绿色的波涛在大地上汹涌澎湃，一浪接一浪地向远方延伸，直至与天边轻柔地交融。
古刹道观掩映在葱郁之中，红墙灰瓦在绿海中若隐若现。山间云雾缭绕，时隐时现，在山峰之间流动、盘旋，时而遮住部分山体，时而又露出一角，让整个青城山在朦胧与清晰之间变幻，仿若仙境一般。
夏先衍沿着左边的山路登山，这一次进山他没有忘记风少君，一路把他带在身边，小家伙的两条小腿倒腾的飞快，完全能跟上众人，而且一路上别说喘粗气，就没见过他出汗。
夏先衍心里猜测，风少君跟他们所走的路好像不一样，他也觉醒了灵觉，但是吸收来的灵气，强化了他的体魄。
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