掌洞天福地,建人间仙国

阑风伏雨

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第132章 新时代的修行者

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走到讲台上,夏先衍并没有拿起话筒,而是动用了神识,将声音放大到整个礼堂都能清楚听到:“大家,晚上好!我是御灵部的夏先衍,相信很多人已经私下了解过我,不出意外,那些传闻大多数是真的,目前所有的功法都出自我的手中,我就是负责为你们传授功法的人。”

说完这句话后,他停顿了一下,继续说道:“我想你们有许多问题想问我,但请稍安勿躁,先容我多说几句。接下来我给大家介绍几个概念性的东西。关于什么是觉醒灵觉,想必大家都已经知道,我也就不再浪费时间赘述了。我要讲的是为何我们能够觉醒灵觉,以及觉醒灵觉与我们华夏文化的关系!”

“相信你们都特别幸运,早早就觉醒灵觉,先人一步跨入修行者的行列。但我所说的是,因为你们热爱这片土地,所以才能幸运地觉醒灵觉,这是你们应得的!”

“归属感与认同感是现阶段我们觉醒灵觉的先决条件,至于为什么会这样,那是因为灵源之地是由我们华夏文化孕育而生的。”

“而为什么我们会觉醒灵觉,我们能够感受到这座城市中已经开始有灵气存在,灵气就是觉醒灵觉的其中一个因素。每个人都能够吸收灵气,但为何不是他们觉醒灵觉呢?为何我们还需要借助灵源之地觉醒灵觉呢?”

他停顿了一下,接着说道:“这其中决定我们是否能够觉醒灵觉开辟紫府的是另一种灵源诞生的元气,它是造化之气,造化之气才是我们觉醒灵觉的关键!”

“造化之气与灵气不同,它自诞生起就是带着文化印记的,带着孕育这个灵源的文化印记。只有当我们对华夏文化有强烈的归属感和认同感时,才能与这种带有文化印记的造化之气产生共鸣,从而觉醒灵觉。”

“你不认同华夏文化,没有对华夏这个国家有归属感,灵源所诞生的造化之气当然不会优先选择你。就如同爱自己的国家一样,是本分,是职责,那么我们自己的文化则是我们所有人的灵魂,文化赋予人高贵的气质和丰富的精神世界。这就是在座的各位所能先于其他人一步觉醒灵觉的关键。”

夏先衍的话让在场的人陷入了沉思。他们开始意识到,灵源之地对于一个国家和民族来说,文化的重要性远远超出了想象。

而人真正热爱并认同自己的文化,才能与灵源产生共鸣,获得造化之气青睐才能够开辟紫府,觉醒灵觉。

“好了,这就是我们为何觉醒灵觉的原因,你们有什么问题想要问我吗?”夏部长看着大家,微笑着问道。

会场内沉默了片刻,终于有人举起手来,夏先衍示意他直接说就行。这人站起来说道:“夏部长,按照你所说的,是不是文化工作者更容易觉醒灵觉?”

夏先衍回答道:“学识并不等于智慧,更不等于对文化的热爱和认同。有些人虽然学富五车,但却缺乏对文化的尊重和敬畏之心;而有些人虽然知识有限,但却对文化充满了热情和探索欲望。因此,能否觉醒灵觉并不是取决于学历高低,而是取决于个人的内心世界和精神追求。”

“夏部长,我明白了。”

学识是知识,但不等同于文化,它仅仅是文化的一部分。文化是人类在适应环境、传承经验智慧和构建社会关系的过程中创造出来的一套复杂且具有群体特性的意义与适应性系统,其中包括价值观、信仰、行为规范以及知识体系等诸多方面。

即便是一个人完全不识字,这也只能表明他的学识水平较低,却不能说明他对自己国家的文化认同程度低。然而,学识渊博确实能使人更易于理解本国的文化。有些人通过不断学习,进一步深化了对自己国家文化的认同感;但另一些人则恰恰相反,他们学得越多,就越容易忘记自己的根。

“好,下一个。”

这时有人举手站起来问,“部长,是不是其他国家的人认同我们的文化也能够利用我们的灵源觉醒灵觉呢!”

“是的,但是只是认同不行,需要对我们的文化有归属感,直白的说就是被我们的文化同化了。反过来也一样,欧美的国家的华人如果彻底归属于西方文化,那么他也可以利用欧美国家的灵源觉醒灵觉。”

夏先衍讲完后看见有人在偷笑,于是他问这个人,“你想到了什么开心的事情,可以分享一下吗?”

“对不起打扰大家时间了,我想到了那些被忽悠出去的人,是不是被时代抛弃了。抛弃了自己文化,又融不进去精神上的文化。”

夏先衍点了点头,“是这样的,如果有人想要这样做,真的是无可救药之人,那么放下助人情节,尊重他人命运。”

“部长说的对,这样可以节省资源!”

这人做下去后,接着有人举手后站起来好奇地问道:“夏部长,听说最近又出来了不少新的功法,这些都是真的吗?”

“当然是真的,随着对灵源之地探索的深入,我们发现了更多适合修炼的功法,给大家提供了更多的选择。”夏先衍微笑着回答道。

“那夏部长,我想问一下,如果我们想更换修行的功法,可以吗?”另一名学员提出了自己的疑问。

“嗯,这个问题问得好。一般来说,如果你们之前修行的是同源同宗的功法,而且有更合适的功法出现,是可以考虑更换的。但如果两部功法并非同源,那就不能随意更换了,会带来很严重的后果轻者修为废了,重者直接紫府破碎。紫府破碎也就宣告了以后无法继续修行了。

另外,如果两部功法相差不大,也不建议频繁更换,毕竟重新适应一部新的功法需要花费大量的时间和精力。”夏部长耐心地解释道。

“夏部长,您之前提到过关于觉醒灵觉的因素,我们可以把这些信息告诉其他人吗?”一名学员小心翼翼地问道。

“当然可以,等七天培训结束,你们就可以将这些知识分享给身边的人了。因为七天的培训结束后,关于灵源之地的基本信息将会向全社会公开,让更多的人了解并参与其中。”

“夏部长,为什么年轻人更容易觉醒灵觉,那么老年人觉醒灵觉的条件是什么?”又有一名学员提问。

夏先衍认真解释道:“年轻人充满着活力,身体如同初升的太阳般蓬勃,所以不用消耗更多的灵气与造化之气来修复身体损伤。灵源对待我们所有人是平等的,但是灵源之地有他自己思想,他帮助我们觉醒灵觉的方式则是公平的。”

“灵源之地以平等的姿态赋予了每个人觉醒灵觉的机会,然而,灵源之地对于我们觉醒灵觉的先后顺序却有着一套公平的标准。”

“这个标准并非仅仅基于个人的身份地位或财富,而是综合考虑多方面因素。其中包括我们身体的健康状况、对华夏文化的认同程度,以及我们在修行方面所展现出的天赋等等。这些因素将共同构成灵源之地对我们的评判依据,从而确定谁能率先觉醒灵觉。”

说完之后,夏先衍微笑着向后面的曾庆真打了一声招呼,然后指了指那边他继续说:“坐在曾庆真先生旁边的这些人,可能有些人已经认识,但大多数人还比较陌生。让我来给大家介绍一下,他们都是曾老的同行者,曾经参与过华夏溯源工程,并对溯源华夏文明的建设做出了重大贡献。此外,还有许多未能亲临现场的人,他们同样也是对我们国家做出过重大贡献的杰出人物,例如共和国勋章获得者等。令人惊喜的是,他们现在也都成功觉醒了灵觉。”

听到这里,台下的人们开始骚动起来,有人激动得猛然站起身来,似乎想要说些什么。但很快,他意识到自己的行为有些失礼,于是急忙转过身去,对着大家深施一礼表示歉意。

看到这一幕,夏先衍微笑着向他点了点头,表示不用这么拘谨,这不是正式的集会,让他可以随意问。那人得到许可后,迫不及待地问道:“这样的话,所有的那些对国家做过重大贡献的人,身体是不是都有了可以恢复的希望?”

“是的,如你们所见,曾老变年轻了很多。我刚才说过灵气与造化之气可以修复身体,这也是秋天以来全国生病的人减少了的原因,就是因为灵源的孕育而生,让城市中充满了灵气,虽然造化之气不够人分,但灵气大家还是多少可以吸收一些的。”

听到这话,所有人都露出惊喜之色,如果能让人身体健康,那真是太好了。

“部长,灵气复苏,我们这是进入了修仙时代了吗?”有人忍不住问。

“修不修仙我不知道,我只知道我们生命层次进化了,准确地来说是蜕变了。未来如何,需要我们大家共同去创造!”夏先衍认真地回答道。

众人听后,心中涌起一股豪情壮志,他们仿佛看到了一个崭新的世界正在向他们招手。

这时,又有人提出疑问:“部长,身怀利器,杀心自起,觉醒灵觉的人如果修为非常高了,普通人会不会见到了有种害怕的感觉。”

夏先衍笑了笑,反问道:“我的修为与你的修为相差大不大?”

那人想了想,答道:“大,非常大!”

夏先衍继续追问:“有你跟普通人修为相差的那么大吗?”

“有,我与您的修为简直似乎天差地别。”

“那你害怕我吗!”部长突然提高声音。

“呃,不害怕。”那人愣了一下,连忙摇头。

“真不害怕?”部长追问。

“当然不怕。我知道夏部长不会伤害我。”那人坚定地说道。

接着他补充道:“就跟我端着枪,穿着军装,普通人看了我更亲切一样,夏部长站我身边我也感到安全!”

夏先衍笑着满意的点了点头,“嗯,这不就行了,我们军民一家亲,为何就不能修士跟普通人一家亲。我们参军的目的是为了什么,保家卫国。那我们修行强大的目的不也是为了,保家卫国吗!未来我们修为强大以后可以更好的保家卫国!”

“同志们,我们现在就是在进行一场伟大的事业,为了我们自己,也为了我们的小家,同样也为了我们共同的大家,一起努力奋斗。”

“记住我们华夏始终会以人为本,你强大也好,弱小也好,都是华夏子民,是国家的一份子,国家会有相应的法律保护所有国人的权益。现在一样,未来也一样,为了所有人都能够得到公平的对待,责任不在我,而在于我们,在于我们所有人去共同维护国家的秩序。”

“不是我强大,就可以随心所欲。我强大是可以让别人心平气和的听我讲道理。”说到这里夏先衍笑了笑,“当然国家对国家除外,国家实力强大了,就是硬道理,可以尽量的为自己的国家谋划利益。”

“确实世界竞争就是这样,弱小的国家哪有道理可讲,弱小就是原罪。但是一个国家的社会不行,每个人都要在规矩内行事,穷则独善其身,达则兼济天下,这应该是我们所要追求的理想。为什么需要这样,人是独立的个体,但不是孤立的存在,?人是以社会实践的社会形式存在的。我们华夏是一个不可分割的整体。”

夏先衍继续说道:“夫强不自强,因弱以奉强;弱不自弱,因强以御弱。故弱为强者所伏,强为弱者所宗,上下相制,自然之理也。然则所谓强者,岂壮勇之谓邪?所谓弱者,岂怯懦之谓邪?盖在乎有德,不在乎多力也。何以言之?夫金者天下之至刚也,水者天下之至柔也,金虽刚矣,折之而不可以续;水虽柔矣,斩之而不可以断。则水柔能成其刚,金刚不辍其弱也。”

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