安条克十二世·狄奥尼索斯·埃皮法尼斯·菲洛帕托尔·卡利尼库斯（Antiochus xII dionysus Epiphanes philopator callinicus），公元前124年至公元前109年之间出生，公元前82年去世。
他是叙利亚的希腊化塞琉古王朝的一位君主，在公元前87年至公元前82年期间，担任叙利亚的国王。
他是安条克八世和他的埃及妻子特里菲娜（tryphaena）最小的儿子。
安条克十二世生活在他父亲与叔叔安条克九世·西兹塞努斯（Antiochus Ix cyzicenus）之间的内战时期，内战最终以公元前96年安条克八世被暗杀告终。
安条克十二世的四个兄弟对王位发起了争夺，安条克九世被消灭。
到公元前87年，只剩下安条克十二世的两位兄弟：德米特里三世·尤卡鲁斯（demetrius III Eucaerus）和菲利普一世（philip I），和他成为王位竞争者。
德米特里三世的领土最初以大马士革（damascus）为中心，后来扩展至叙利亚的大部分地区。
德米特里三世被菲利普一世击败并流放到帕提亚（parthia），这使得安条克十二世得以控制大马士革，而菲利普一世则仍留在叙利亚首都安条克（Antioch）。
安条克十二世巩固了他在叙利亚腹地的领土，但并未试图扩展至菲利普一世的领地。
菲利普一世试图吞并大马士革，但被击退。
安条克十二世的注意力集中在叙利亚的南部边界，而犹太人和纳巴泰人（Nabataeans）试图向该地区扩张。
安条克十二世加强了他的南部边境，并与邻国展开战争，先后两次对纳巴泰（Nabataea）发起进攻，其中包括与犹太的交战。
在第一次战役中取得几次胜利后，安条克十二世在对纳巴泰人的第二次战役接近尾声时，于公元前82年的卡纳战役（battle of cana）中阵亡。
大马士革被纳巴泰国王阿雷塔三世（Aretas III）的军队占领，而安条克十世的遗孀克利奥帕特拉·塞勒涅（cleopatra Selene）和她的儿子安条克十三世（Antiochus xIII）则宣称继承叙利亚王位。
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德米特里三世的离去在大马士革留下了权力真空，安条克十二世填补了这个空缺。
在德米特里三世统治期间铸造的硬币标注了塞琉古纪元225年，也就是公元前88\/87年，而安条克十二世统治期间最早铸造的硬币标注了塞琉古纪元226年，即公元前87\/86年。
这说明安条克十二世是立刻开始统治的。
希腊化时期的君主使用“尊号”来区分与名字相似的君主，安条克十二世的四个尊号中有三个——“显赫的”（Epiphanes）、“爱父的”（philopator）和“高贵的胜利者”（callinicus）——强调了他祖父德米特里二世的血统。
这可以用来区别于德米特里二世的兄弟安条克七世的后裔，尊号“高贵的胜利者”（callinicus）是对德米特里二世尊号“胜利者”（Nikator）的呼应。
他还使用了“狄奥尼索斯”（dionysus）这个尊号，以将自己与希腊酒神联系在一起，彰显自己作为东方征服者的形象。
在钱币上，安条克十二世和其他的兄弟一样，被描绘成有着夸张鹰钩鼻的形象，类似其父亲的相貌，以此强化自己继位的合法性。
历史学家阿尔弗雷德·贝林格（Alfred bellinger）认为，安条克十二世可能得到了托勒密埃及的支持才获得王位。
这一观点反映在他的政策中，这些政策主要集中于南部的纳巴泰（Nabataea）和犹太（Judaea），而不是在叙利亚境内扩张。
他的统治区域仅限于叙利亚以内，以大马士革为中心，这里既是他的首都也是主要的铸币地。
安条克十二世还统治了加达拉（Gadara）城，由一名名叫菲洛塔斯（philotas）的官员管理。
公元前100年，加达拉曾被哈斯蒙尼王朝的犹太国王亚历山大·詹纳乌斯（Alexander Jannaeus）占领，他部分摧毁了该城的城墙，但在公元前93年被塞琉古王朝重新夺回。
加达拉对叙利亚来说具有重要的战略意义，因为它是南部军事行动的主要枢纽。
控制加达拉对抗犹太人（Judaeans）的战争至关重要，这促使安条克在公元前85\/84年重建了该城的防御设施。
历史学家阿里耶·卡舍尔（Aryeh Kasher）提出，安条克十二世可能挖掘了第一世纪历史学家约瑟夫（Josephus）所称的“安条克壕沟”（或“安条克谷地”），以保护大马士革免受纳巴泰人进攻。
这道壕沟可能位于胡拉山谷（hula Valley）。
塞琉古王朝的硬币上通常会刻有希腊神只的形象，但安条克十二世的银币背面刻有闪族至高神哈达德（hadad）的形象，这可能是因为日渐缩小的王国边界使君主认识到本土宗教的重要性。
通过宣扬本地神只，塞琉古国王希望赢得非希腊裔臣民的支持。
根据贝林格的观点，使用哈达德的形象表明安条克十二世着重强调自己“首先是大马士革之王”的意图。
在他统治时期，德米特里三世也曾在货币上刻有一位闪族神只阿塔尔加提斯（Atargatis）的形象。
历史学家凯·埃林（Kay Ehling）认为，从阿塔尔加提斯更换为哈达德的形象可能有两个目的：一是表明安条克十二世的政策重点与前任不同，二是展示他希望与大马士革的闪族居民保持良好关系，以避免与希腊殖民者的冲突。
尽管塞琉古国王通常以希腊文化的保护者自居，并赞助知识分子和哲学家，但安条克十二世可能采取了不同的态度，他下令驱逐此类学者。
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在安条克十二世·狄奥尼索斯早期的统治中，他攻击了位于自己南部的纳巴泰人（Nabataeans）和犹太人（Judaeans）。
这一冲突被约瑟夫（Josephus）记载，但他没有提到纳巴泰国王的名字。
约瑟夫提到过两次针对纳巴泰人的战役，但并未解释导致叙利亚国王攻击他们的动机。
现代学者提出了几种理论。以色列·沙茨曼（Israel Shatzman）认为，安条克十二世可能害怕纳巴泰人的崛起，他们正在向叙利亚南部扩展。
扎因·比尔卡迪（Zayn bilkadi）则认为，安条克十二世希望控制纳巴泰人的原油产业，而亚历山大·范塔尔金（Alexander Fantalkin）和奥伦·塔尔（oren tal）则认为，纳巴泰人积极支持菲利普一世试图控制安条克十二世的领土。
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