前文说到，白止桦经常借口去陈婉君的书院看书，实际是希望进进出出之间，能够遇到隔壁的夏侯茶。但是白止桦的运气就是那样的不好，即使夏侯茶经常光顾陈婉君的书院，但白止桦就是从来没有碰上过。白止桦也会经常检索医院当日的就诊人群，可以说，每天下班前和上班后的第一件事，就是打开电脑，输入“白茶”两个字。可是夏侯茶同样没有再去过医院。
随着时间的流逝，白止桦变得越来越焦虑。夏侯茶明明近在咫尺，却似远在天涯。但是，即便如此，白止桦还是一刻都没有想过要放弃。今天，他从医院下班之后，又去了陈婉君的书院。
陈婉君自从开始研究《迁星录》之后，她的案头就多了很多古籍，而《大梦遗音》则是众多古籍中，最耀眼的一本。嵇淑夜时刻都将《大梦遗音》带在身边，他只允许陈婉君看，却不允许陈婉君碰，更加不同意她复制或者拍照。所以，陈婉君在看《大梦遗音》的时候，嵇淑夜就一定在场。今天也是一样。在嵇淑夜演奏了一遍《孤馆遇神》之后，陈婉君问到：
“《孤馆遇神》讲的是一个什么故事？”
“是一个琴者，他在夜里到了一个破落的神庙，然后遇见了一只鬼。鬼求他把它的尸骨挖出来好好安葬。第二天，那个琴者就真的在梦里鬼指的位置挖出了那具尸骨，然后他就把它安葬了。夜里鬼来感谢了那个琴者。琴者就写下了这首曲子。”
陈婉君听完嵇淑夜的故事，疑惑的喃喃道：“没有理由啊~他没有理由在那种场合弹那种曲子啊？”
“谁？在哪种场合？”嵇淑夜急切的问道。
此时陈婉君发现嵇淑夜突然神情严肃，双脚都不自觉的并拢了。她更加疑惑的问道：
“你为什么那么紧张？”
“这谱子代代相传，从不离身，根本不可能有人知道！这曲子根本不可能有人会弹！”
陈婉君听见嵇淑夜这样说，连忙把话圆了回来：
“这样啊！那也有可能是我听错了。不过……淑夜，你确定《孤馆遇神》讲的就是这个故事？”
“嗯……”嵇淑夜被陈婉君这样一问，他犹豫了起来。其实要说这曲子给他的感觉，还真的不是题注上写的那样。嵇淑夜又弹了曲子第七段，弹完之后，他说到：“姐姐，我这段，你听下来是什么感觉？”
“是心动。弹琴的人看见神，他心动了。”
“哇塞……”嵇淑夜发出了一声惊叹。
陈婉君的感觉竟然跟他一模一样。嵇淑夜补充到：“所以孤馆遇神的曲境，实际上是一个人做了一个梦，他在梦中遇见了神，他爱上了神。但神是没有小爱的，祂只有大爱。于是那个人甘愿留在神的身边，布施大爱。他就这样死在了梦里，再也没有醒过来。”
陈婉君点头，经嵇淑夜这样一说，陈婉君觉得齐墨那天弹这个曲子，就很对意境了。然后她就开始猜测：“你说《大梦遗音》为什么叫大梦呢？会不会是里面所有的曲子，全部都是在讲梦中事？不同的梦境，给了曲子不同的意境。”
嵇淑夜沉默了。他自从那天遇见夏侯茶之后，《大梦遗音》最后的一页封底突然被大风吹出了一页字。但是那页字，很快又消失了。他现在拿不出任何证据证明《大梦遗音》就是『夏侯十九式』；他也拿不出证据证明这里一共十八首曲子，可以对应夏侯家族的功夫。他猜测，孤馆遇神是其中的一式，曲子凡十二段，对应这一式中，用于实战的十二招。
稍后，他试探性的回复到：“姐姐，你说这本琴谱，会不会是一本武功秘籍？”
陈婉君突然哈哈大笑。她打趣说到：“你想圆你的武侠梦，隔壁就有武馆。回头自己去写一本《笑傲西湖》！”
诶，陈婉君这回答可够无厘头的。嵇淑夜看了下时间，他要赶去西湖琴社上课去了。于是收起破书说到：
“好吧好吧！笑傲西湖！我这就去笑傲西湖去了！”
嵇淑夜打开书房的门，冷不防看见白止桦正站在门口台阶花坛旁。他与白止桦擦肩而过，目光交汇，随即缓缓前行，白止桦则转身进了陈婉君的书房。
刚才两个人的对话，白止桦都听见了。他将房门关上，然后对陈婉君说出了他的想法：
“《迁星录》十八章。其中有一章，跟《孤馆遇神》离奇的像。”
陈婉君点头，她请白止桦坐，然后拿出了《迁星录》和她的笔记。
“如果说，《大梦遗音》是一本披着艺术幻想色彩外套的宇宙学专业教材，那么《迁星录》就是它的课堂练习本。”
“只是，我们暂时破解不出《大梦遗音》到底在讲什么。所以我们在看作业本的时候，就不知道这些作业到底做的对不对。”
“bingo！”陈婉君给白止桦竖了一个大大的拇指。
但白止桦面容上却没有丝毫的开心之色。他摆摆手说：“别勾了，我们破解不出来的。《大梦遗音》不是我们这个世界的人可以看得懂的。”
陈婉君对白止桦突如其来的惆怅，感到十分不解。她不知道的是，白止桦早就已经将《孤馆遇神》这四个字，说给齐墨听过了。正是齐墨告诉他，那本破书叫《大梦遗音》，而这句话，就是齐墨当时的原话。自从白止桦认识了齐墨之后，他来书院的唯一目的，也就只剩下夏侯茶了。他把话题又引到了隔壁的武馆：
“隔壁那个武馆好像很安静，我从来没见过什么人进出。是正常营业的吗？”
“营业的啊！暑假马上到了，我们到时候还会联合搞一个研学夏令营。就是在我这儿学文，在她那儿学武。”
“这样啊！成人可以报名吗？”
“哈哈，成人没有啦。成人学武也学不了啊！谁吃得起那个苦。小孩子就是一个玩儿，大人也愿意出钱。”
陈婉君说的很实在，白止桦点头。
“我去抽根烟。”
白止桦做了个抽烟的手势，然后带着陈婉君的笔记本，走到了书院门口的大树旁，在路灯下的长椅上坐了下来。
白止桦从口袋里捞出烟和火机，只听“啪嗒”一声，火光在指尖轻舞，瞬间点亮了周遭的昏暗。就在这微妙而神秘的氛围中，夏侯茶如同掌灯女神，自火光深处悄然步出，骤然间站立在了白止桦的眼前。他惊愕地抬手，轻轻揉了揉迷蒙的眼眸，试图确认这并非幻觉。夏侯茶的笑靥，明媚而温暖，他恍若回到小时候，白茶趴在他的腿上，钻进他的被窝，他们嬉笑打闹，白茶偶尔似猴，泼辣吵闹，偶尔如水，柔情万种，她的一切都是白止桦所钟爱的，也是他失落的。
二十年来，白止桦无时无刻不渴望找回这份钟爱。这一幕来的如此突然，就像青春期突然爆发的体（xing 四声）感知，这种快感让他有一种难以言喻的慌乱与失措。他心跳如鼓，每一声都敲打着胸腔，提醒着他一定要抓住这个女人，抓住这个不可思议的瞬间。
“你好。”
夏侯茶的声音，轻柔却带着不容忽视的力量，穿透了周遭的静谧，滑入了白止桦的耳朵。这简单的两个字，在他听来，如同天籁。但也叫他飞速的清醒了过来。因为夏侯茶是永远不可能跟他说“你好”这两个字的。
“我是银晨”
……
白止桦虽然早就做好了见银晨的心理准备，但他根本没有想到，银晨居然有这样的本事，能够变成自己最想见的人来见他。
银晨似乎看出了他的震惊，缓缓解释到：
“因为没有必要在你面前复原成我最后一世人形的模样。既然你想见她，那我就圆你这个梦。不过，我是来给你解释集体潜意识这个概念的。这样有助于你更好的研究人类的梦境。”
“为什么要帮我？”
“受人之托。”
“谁的托？齐墨？你们的目的是什么？你们是什么人？”
白止桦一连问出了很多问题，银晨都没有回答。他接着自己的节奏，继续说道：
“在人类近代史上，有一些名人，他们的理论和实务推进了人类文明发展的历程，在历史上起着举足轻重的作用，比如爱因斯坦，特斯拉，普朗克，拉马努金等等等等，他们都曾窥探人类集体潜意识的奥秘。我接下来给你演示的模型，请你认真观看。”
说完，银晨幻化成了一团能量云，接着幻化成了一个极其壮观的模型。这个模型，就是地球的场域空间模型。白止桦幡然醒来，手上的烟才燃了一半，他抬起手用烟头烫了一下自己的皮肤，没错，他的确醒了。他此刻终于明白为什么拉马努金老说“是梦中的娜玛卡尔女神给我的启示”，如今，他也有幸切身感受了一回。
“只不过，我的女神，是夏侯茶。”
白止桦又点起一根烟，他还没有从刚才的臆境中走出来，他甚至不太想走出来。因为刚才银晨在表明身份之前，夏侯茶的出现，带给他的这种“被爱”的感觉实在太美好了。这种感觉，他已经二十年没有过了。他现在可以切身的感受到陈婉君和嵇淑夜在描述其梦境时候，为什么会有一种无法自拔的感觉。因为他也会沉浸在这种比现实更加美好的幻境中，无法自拔。
银晨今天晚上带给他的不仅仅是关于地球场域空间的理论知识，而且让他明白了特定的梦境（或者说，当个体潜意识接入到人类的集体潜意识池之后），场域空间是可以放大人的欲望的。所以这也就可以理解，当人类的文明水平还没有到达与其科技水平（至少）持平的时候，贸然将这些理论告知人类，是一件非常非常危险的事情。打一个可能不那么恰当的比喻：
物理学是在研究“这个世界为什么是这样的”这个议题。一代又一代科学家不断地总结更新这个世界运作的原理。现在，从牛顿经典力学到爱因斯坦相对论，再到二十世纪量子力学，人类在物理学领域已经经历了三次飞跃。
物理学的大厦如果有珠穆朗玛峰那么高的话，那人类的心理学还活在马里亚纳海沟里。
白止桦深吸一口烟，缓缓吐出烟雾。
欲望直白来说，是一种强烈的渴望或需求。它可以是精神的，也可以是物质的。可以是正面的，也可以是负面的。在心理学领域来说，欲望是人类的一种主要驱动力，它与动机紧密相连。在宗教观点来看，它是人类苦难的根源。但在哲学上来说，它又是生活的动力。如果场域能够放大人的欲望，那是否意味着，也可以放大欲望带来的一切上述提到的正负相关？比如，创造性？想象力？我们在现实生活中碰到的难题，是否可以通过接入场域得到一个更高级的解决方案？
但是，要怎么样才可以主动的接入这个场域空间呢？模型并没有给出答案。潜意识虽然强大，是根，但是它有一个致命的缺点：它不可控且不可见。正因为这样，人类才会无法深入的对其进行研究。
白止桦深刻的明白，如今这个模型，只是让他了解到场域的运作原理。基于此去开发可以帮助人类文明和认知水平进步的应用场景，才是白止桦得到这个模型之后最应该做的事情。
但是他也会感到害怕。毕竟，人类的心理学研究还处于相对来说非常初级的阶段，稍不慎重，他就是带偏人类、毁灭人类文明的刽子手。
欲望是把双刃剑，他自己也是遍体鳞伤。
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笔案：
《孤馆遇神》曲，见于明代嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中，其故事背景描述如下：嵇康来到一处孤馆，半夜弹奏古琴，见到八位厉鬼出现在灯下，嵇康大声呵斥它们。这些鬼魂自称是周朝的伶官，因被赐死而埋葬于此，尸骨未化，请求嵇康帮助迁移尸骨。第二天，嵇康告诉了柏林（可能是当时的地方官），他们挖掘地面果然发现了遗骸，并将其重新安葬。当夜，嵇康梦见这八位鬼魂向他叩拜后离去。嵇康因此创作了此曲。
嵇康，字叔夜；是三国时期曹魏的着名音乐家，一个非常有魅力的人。在史书中，记载他品貌的篇章不计其数，即便是《史记》，也提到其容貌美，有风仪。《世说新语·容止》篇对其评价为：“往叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”可以想象，一个一米八几的男子，站在你的面前，他给你的感觉就好像一棵挺拔的孤松那么帅，而他的醉态，又好像是一座巍峨的玉山将要崩塌，这是一种怎样的气质和精神风貌呢！嵇康着有《琴赋》、《声无哀乐论》等音乐文学作品，有兴趣的读者可以找来一读究竟。
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