皇子袁启华的降生，如同在帝国蓬勃发展的乐章中，加入了最为柔和而坚定的一串音符。
皇宫内的生活重心，似乎也悄然发生着偏移。
袁大山在处理繁重政务之余，最大的乐趣便是抱着日渐白胖的儿子，看着他咿呀学语、蹒跚学步，那憨态可掬的模样，总能洗去他一身疲惫。
而白素雅的生活，则在皇后与母亲的双重角色中，寻找到了一种新的平衡与更深沉的动力。
孕育和诞育生命的过程，让她对人生、对女性、对教育有了更为深刻的体悟。
她不再仅仅满足于通过参知政事、推行具体政策来影响这个国家，一种将自身思想凝结、传播开去的渴望，在她心中悄然滋生。尤其是在亲自哺育小启华，感受着那纯粹依赖与无限可能交织的生命力时，她更觉肩上责任重大——不仅是对自己的孩子，更是对天下千千万万的女子与孩童。
于是，在妥善安排宫务、陪伴幼子之余，甘露殿的偏殿成了她新的“战场”。
这里不似御书房那般庄严肃穆，反而更像一个充满书卷气息与温馨氛围的书斋。
窗外是精心打理的花木，窗内，白素雅常常在哄睡孩子后，于灯下铺开宣纸，或是与柳如梦、李丽丽、苗妙妙等几位心腹女官围坐讨论。
她所要做的，不是吟风弄月，而是要将她来自现代灵魂的平等、自强观念，与她在这个时代亲身经历的挣扎、成长与思考，以及身为皇后所见的民生百态、国家需求，融会贯通，着书立说。
第一部，她命名为《女诫·新篇》。
当柳如梦第一次听到这个书名时，微微有些讶异：
“姐姐，前汉班昭所着《女诫》，虽为经典，然其中诸多观点，如‘卑弱顺从’，岂非与姐姐平日所倡之女子自强相悖？”
白素雅微微一笑，提笔蘸墨，眸光清亮：“正是要‘新’在其上，破旧立新。班昭之《女诫》，乃特定时代之产物，有其局限。我等取其‘诫’之形式，却要注入全新之精神。”
她开始缓缓阐述，柳如梦等人则执笔记录，时而加入自己的见解。
“开篇当言，女子亦为天地所生，父母所养，与男子同具灵慧，同承天命。其价值，不应仅系于父、夫、子之身。”
“女子当求知。读书明理，方能不惑于外物，不困于内宅。识文断字，可管家理财；知晓律法，可维护自身；通晓技艺，可立身于世。岂不闻陛下常言，‘知识即是力量’？”
“女子当自强。自强非是咄咄逼人，而是拥有独立之精神，坚韧之品格。遇困境而不馁，逢机遇而能握。可为人女，孝顺父母；可为人妻，与夫并肩；可为人母，教养子女；亦可走出家门，凭借所学所能，行医、教书、经商、为吏，为社会贡献一份心力，实现自身之价值。”
“德行自当修养，然此‘德’，非是盲从屈就，乃是明辨是非之智慧，推己及人之仁爱，持身以正之操守……”
她结合自己从流亡少女到一国之后的经历，娓娓道来，既有高屋建瓴的理念，又有具体可行的指导。
她批判那些束缚女子的陈规陋习，鼓励女子追求知识、锻炼能力、拥有自己的事业和社交圈。
她写道：“家国之兴盛，需举国男女同心协力。若女子皆愚昧困顿，则如折翼之鸟，国亦难振翅高飞。”
第二部，她命名为《启民智略》。
这部书的视角更为宏大，直接指向帝国未来的根基——全民素质。
“治国之要，首在启民智。”
她在书中开宗明义，“民智未开，则政令难通，科技难兴，国家难强。
故普及基础教育，扫除文盲，乃强国富民之根本大计。”
她详细论述了基础教育的重要性，认为不应仅是少数精英的特权，而应尽可能惠及全民，包括女童。
她提出了分级教育的构想：
蒙学阶段，普及识字、算数及基本道德、律法常识；之后可根据资质兴趣，分流至官学、匠学、农学、商学等不同路径深造。
她强调了教育内容需“学以致用”，除了传统经史，更应重视算学、格物、地理、律法等实用学科。
她还特别提出了成人扫盲和职业技能培训的理念，认为这是提升整体国民素质、促进百工技艺发展的关键。
“陛下与吾，起于微末，深知民间疾苦，亦知草莽之中藏龙卧虎。设若天下百姓，皆有机会读书明理，习得技艺，则我华朝人才将如泉涌，永不枯竭，盛世方能根基永固。”
这两部书的撰写，耗费了白素雅近一年的心血。
期间，她与袁大山多次深入探讨，袁大山不仅提供了许多现代教育观念的启发，更对她敢于挑战传统、着书立说的行为给予了毫无保留的支持。
他也从帝王的视角，为《启民智略》补充了许多关于国家层面教育体系构建、师资培养、经费保障等方面的具体思考。
当两部书稿最终完成，呈送到袁大山面前时，他细细翻阅，内心震撼不已。
【内心oS：“琴琴这是要当古代版的女性主义先驱和教育改革家啊！这思想，这格局，太超前了！但放在现在这个由我们开创的新朝，未必不能实现！”】
他当即下令，由朝廷的印书馆精心排版，采用质量上乘的纸张和油墨，大量刊印这两部着作。
并颁下诏书，将《女诫·新篇》与《启民智略》一同列为各地官学、女子学堂的必备读物，要求博士、教习必须研读，并向学子讲解。
同时，也鼓励民间书坊翻印售卖，务求使其思想广为传播。
书籍一经推出，果然在帝国内外引起了巨大的反响。
在各地的女子学堂，女孩子们捧着《女诫·新篇》，听着女先生讲解皇后娘娘提出的“女子自强”、“女子求知”，眼中闪烁的光芒前所未有。
许多原本只打算让女儿识几个字就回家待嫁的家庭，开始重新思考女子的未来。
一些已经毕业的女学生，更是以此书为精神指引，在医馆、学堂、工坊等岗位上做得更加自信出色。
而《启民智略》则在朝堂和士林引发了更深层次的讨论。
它系统化的教育理念和强调实用的取向，为正在蓬勃发展的帝国官学体系提供了坚实的理论支撑和清晰的蓝图。
许多有识之士认识到，这不仅仅是几本书，更是皇后（某种程度上也代表了皇帝）对未来国家发展路径的深远布局。
白素雅，这位早已因仁德、智慧和对爱情的专一而备受爱戴的皇后，此刻更因其深邃的思想和敢于立言的勇气，其“贤后”之名达到了前所未有的顶峰。
她的名字，不再仅仅与帝王的后宫联系在一起，而是与“启智”、“自强”、“教育”这些充满希望与力量的词汇紧密相连，深深地烙印在了启元盛世的文化脉络之中。
（本章完）
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【下章预告：】
就在帝国文教事业因皇后着述而掀起新思潮之际，岁月的痕迹也开始悄然爬上那些开创帝国的元勋面庞。
周一木、武二石等第一批追随袁大山的老将，鬓角渐染霜华，精力大不如前。
一次例行的军事演习中，武二石甚至在与年轻将领牛小牛的比试中落了下风。
英雄终有暮年时，令人感慨，也预示着帝国权力与责任的新老交替即将到来。
敬请期待《第233章：老将凋零？元木二石显疲态》！
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