若修筑水利工程真如砍柴挑水一般简单，那天幕中的太子扶苏，又怎会如此器重“郑国”这般精通水利之道的真正能人？
片刻沉默后，人群中不知是谁轻叹了一声，声音低得几乎被风吹散：
“还是等陛下和朝廷定夺吧。
天幕里的太子殿下都设了水力司，咱们这位陛下，或许也会效仿设立水利司。”
“到那时，说不定真会派懂行的大才来领着我们，兴修像都江堰、郑国渠那样的大工程。”
旁人听了也只能点头应和。
术业有专攻，这话不假。
让他们出力搬石挖土，毫无问题；可要他们去设计水道走向、测算坡度流量，那便是强人所难了。
而另一边，随着太子扶苏主持的六部小廷议落下帷幕，大秦·太宗扶苏的天幕也逐渐黯淡，最终隐入西沉的日影之中，消逝于天际。
天幕之下，始皇嬴政转过身，面向文武群臣与诸子百家的博士们，广袖一挥，朗声道：“赐宴！”
自从天幕现世以来，每逢观毕，君臣共饮已成定制。
尚食丞早有准备。
早在今日天幕开启之初，便已着手筹办这场宫宴。
因此，待圣命一落，各色佳肴便接连呈上，香气四溢。
其中尤以炒制菜肴最为抢眼。
这半个月来，尚食丞并未虚度光阴。
上次宫宴之后，他立即寻墨家匠人打造了数十口铁锅，专为炒菜所用。
此后日日试验，无论荤素、不论质地，凡食材皆可下锅翻炒一番。
虽糟蹋了不少珍料，但也终于摸索出数十道做法成熟、风味稳定的全新菜品。
其中一道，便是以白玉豆腐为主料的炒菜。
某日，一位厨子忽然灵光闪现：既然鸡鸭鱼肉、青菜豆芽皆可爆炒，为何独不可将白玉豆腐入锅一试？
毕竟白玉豆腐本身滑嫩清甜，虽口感极佳，却略嫌清淡，难合重口味者之需。
而炒菜之妙，正在于油盐交融、火候激香，滋味浓烈。
倘若能以炒法烹制豆腐，既不失其柔嫩，又添几分醇厚，岂非两全其美？
念头一起，尝试便接踵而来。
很快，白玉豆腐炒肉丝、白玉豆腐炒豆芽、煎白玉豆腐、白玉豆腐炒辣椒等数道新菜相继问世。
这几味菜一经端出，立刻在席间大受欢迎，几成宴中翘楚。
这一场夜宴，终是宾主尽兴，笑语盈庭。
酒阑人散之际，中下层官员三三两两谈笑着步出宫门。
唯有武成侯王翦、左丞相隗状、右丞相王绾、廷尉李斯、上卿蒙毅、内史蒙恬等几位重臣，在宦官引导下转入偏殿稍歇，静候始皇帝召见。
约莫过了小半个时辰，嬴政已更衣完毕，再度现身，召见心腹近臣。
见众人列立堂前，他直入正题：
“此次天幕所示之事，总计十二项，当逐一部署。”
“其一，涉及墨家学说思想，眼下与我大秦国策无涉，交由墨家自行斟酌即可。”
“其二，关乎牲畜事务，隗卿即刻派人查访乌氏倮与巴清行程，催促二人速赴咸阳。”
“其三，关于新法推进，李卿须将此前天幕提及的分科取士之策，整合进你拟定的新法框架之中。”
“其四，有关飞天锐士一事，王卿协同墨家与公输家，尽快研制一批飞天伞具，并选拔精锐士卒加以训练，以备非常之需。”
“第五项，关于太子扶苏等人自天幕所授之新式耕作、灌溉及纺织器具的推广应用，由王卿牵头，督率左右民工部中墨家与公输家共同推进器械的制作与量产事宜。”
“第六项，涉及官吏等级体系的设立，命李卿参照天幕所示九品官制，为我大秦文武百官拟定一套相符的品阶制度，务求系统分明、层级有序。”
“第七项，关乎‘代田法’这一新型耕种技术，以及各类肥料配制工艺的普及。
虽已有天幕广而告之，天下黎民皆有所闻，然口耳相传易忘，细节难全。”
“故仍须朝廷正式颁行完整规程，将代田之法、肥田之术明文布告于万民，使乡野农户皆能依章施行。
此责，交由治粟内史专理。”
“第八项，关涉山药与芋头之种植——凡属官田之地，皆应划出部分土亩，仿照此前莲藕、菱角之例，规模栽种山药、芋头。
待秋收之后，统一收储。”
“以备灾荒之时赈济百姓，亦可充作军中将士之补充粮秣。
此事，仍归治粟内史统管。”
“第九项，乃延长山药、芋头贮藏期限之研究。
具体事务可委农家弟子潜心钻研，然其成事与否，终须纳入治粟内史职责范围之内，定期奏报进展。”
“第十项，关乎造纸之业。
着蒙毅总揽其事，筹建官办纸坊；所需匠人，可从墨家与公输家酌量调拨，但不得过度抽调，以免妨害其他器物之制造进度。”
“第十一项，推行统一书体与标点规范。
程邈、张苍既已据天幕所传创定隶书，并制定通用句读符号，则当先行于朝堂——令满朝文武习写隶书，书写时必用新规句读。”
“继而逐步推及诸子学派、天下士人乃至庶民百姓，使文字归一，言语有章。
此项事务，由蒙恬主理。”
“第十二项，遣使诏谕巴蜀之地，查访昔日主持都江堰工程之李氏后人，若有通晓水利者，即刻征召入咸阳。”
“同时，遍发诏书于天下，明示秦国重金礼聘精通治水之道的大才，愿以高位厚禄延揽贤能！”
“另暗遣密使寻访郑国下落，若尚在人世，便将太子扶苏当日于天幕前所言之语，亲口复述一遍，观其是否愿再度出山，效命于秦。”
“此事，交由冯卿主持，其余诸卿各司其职，协同办理。”
武成侯王翦、左丞相隗状、右丞相王绾、廷尉李斯、御史大夫冯劫、上卿蒙毅、内史蒙恬等九卿重臣，闻始皇帝旨意既下，俱肃然躬身，齐声应诺：
“谨遵陛下圣谕！”
初步议定各项要务之负责人后，君臣随即围绕这十一项政令展开深入商议，逐条细化执行方案，补缺拾遗，务求周全。
光阴流转，转眼又过半月。
其间，天下局势亦悄然生变。
譬如墨家——
这两个月内，原居齐地的相夫氏之墨徒，与楚地邓陵氏一支，陆续抵达咸阳，会合同在秦地传承已久的相里氏之墨。
三派首领闭门共议半日，终达成共识。
自墨翟先师仙逝、三家分立以来，历经数百载分裂的墨家学派，终于再度合流，重归一体。
自此，齐地之辩术、楚地之侠风、秦地之工巧，尽汇于墨门一门之下，统称为“墨家之道”。
然而，在世人未察之处，抑或仅存猜测却不敢断言之际——
刚刚完成合并的墨家，实则已在暗中悄然裂变为两支：一曰“墨天”，一曰“墨人”。
其中，“墨天”一支，正如同太子扶苏先前所倡，专注于探究天地万象、自然规律之本源，追求万物运行之理。
而“墨人”一支，则承袭了扶苏革新后的墨家理念，怀抱济世救民之志。
他们静默蛰伏，只待他日大秦政苛赋重，百姓困苦无依，民怨沸腾之时，便揭竿而起。
率领万千黔首，推翻旧制，重建一个没有君王、无分贵贱、人人平等、共耕共享的新世道！
为保此志不泄、此脉不断，更为了守护“墨人”传承者的性命安危与学问延续，
他们在极秘之中设立了严格的传续机制，唯有心志坚定、德行纯笃者，方可被选入核心，承继真义。
所有隶属于“墨人”这一脉的墨家弟子，只知晓自身所属的秘密传承，却无从得知其他同门是否也身属此系。
而相夫氏、邓陵氏、相里氏三支墨家元老，在将历代积累、整理完备的关于“造反”的秘传要义，悄然交付给这些被选定的墨人弟子之后，竟毫无迟疑地集体自尽，以绝泄露之患。
自此以后，即便是在墨家内部，也再无人能够分辨：哪些弟子是正统的墨天一脉传人，哪些表面归附墨天，实则暗藏墨人血脉。
这些肩负隐秘使命的墨人弟子，日后若需择徒传道，亦必采取单线联络的方式，口耳相传，绝不公开。
当然，为防不测导致传承中断，一名墨人有时也会秘密培养多名后继者。
但即便如此，这些被传授者之间也彼此隔绝，互不知晓对方的身份与存在。
正是靠着这种上下衔接、或一对一、或一对多，但横向之间完全封闭、各自守密的独特方式，
只要墨人一脉尚存一人未灭，其所守护的“造反”之术便不会断绝，终将在未来某个关键时刻再度现世。
再如乌氏倮与巴清之事。
当秦始皇赢政心系即将纳入版图的大批牲畜之时，朝廷再度下达诏书，催促乌氏倮与巴清速赴咸阳。
二人接令后不敢有丝毫耽搁，立即策马疾行，奔赴都城。
本就距咸阳不远，不过三日光景，已然抵达城下。
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