然后晚上我坐的时候，再去观这个慢动作，就发现树叶就会突然停顿，停顿我意识到了，然后我又进入然后继续观。这样子就是意识再进入，就是有意识的这样再进入，可不可以？
圆觉师父：完全可以的，只要你是侧重于慢动作就行，对。
弟子：好。那早上白天我就画那个圆圈嘛，我觉得这个画圆圈对我吸引力特别强嘛。我就白天的时候就比如我的工作或者空隙的时候，我脑子里一直就是自己在画圆圈，观想画圆圈。我想这个应该是能到晚上我观想的时候是不是潜意识，我晚上再观想会加深它，也会能对我有帮助，对吗，师父？
圆觉师父：要注意一点，就是第一是观慢动作，第二是侧重于慢动作。你不能观慢动作的时候，观的过程中体验到它行云流水一样自动的在观，这是陷入静了。就是你始终是占据主导位置的。是你在，比如说你在写那个书法嘛，是你在写，而不是它自动化的在运作，能明白吗？一旦陷入自动化的运作的话，它就容易就是进入静。
弟子：就是一定要是我在写这个圈，对吧？
圆觉师父：对，对对你是最关键的。
弟子：然后还有就是我今天中午午休的时候，我就进入深瞌睡。然后我深瞌睡的时候，因为我观这个慢动作进去嘛。然后深瞌睡的时候，我发现我好像又听到自己打呼的声音，然后我这个时候意识到了，意识到了后我意识就直接进入，暗示自己应该直接去观慢动作。这个东西是不是就是说昏沉跟那个的界面？师父，但是我这样操作可不可以？
圆觉师父：现在你只管观慢动作，也就是以慢动作作为判断的标准，不用管别的，不需要去考虑别的东西了。
弟子：好，就是光训练慢动作什么都不要体验。
圆觉师父：对对对。
弟子：好的，那我这样就没有啥问题的呵。
圆觉师父：对，只要是在观慢动作的，只要是侧重慢动作，这样就可以。
弟子：那好我没有别的问题了，谢谢师父，再见。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我请问师父一个问题，就是我们设置观察对象嘛，暗示观察慢动作，比如说：写书法、画画等等。后面还有工巧明，那个师父讲的。那我们观察慢动作就是要在潜意识里面去观观察对象自身的，是对观察对象自身的观察。这里面就是讲的我们是观自己练习过的还是观别人的剧本，他们之间有什么差别？谢谢！
圆觉师父：没什么差别，关键在于用心，就是你观自己的话，你容易形成，就是侧重点会不一样的，就是你会侧重于观察对象的，因为你亲自在做嘛，观别人的慢动作，比如观打太极拳吧。别人打太极拳，你容易陷入体验观察对象给你带来的感觉，就这点不同。能明白吗？
弟子：那最好都是要自己练习过的，是不是？
圆觉师父：对，最好是自己练习过，如果这样你有一个融入嘛，就是你亲自在做，这样也能够完成这个侧重点的转化。也就是实证在这个阶段有个最核心的一个工作，就是转化侧重点。你从体验观察对象给你带来的感觉，转向观察对象自身，这样才能够深化潜意识的。从疾病治疗的角度讲，一切的疾病都源自于，我们在体验观察对象给我们带来的感觉，跟着他的感觉，所以形成了各种各样的疾病。当你转向观察对象自身之后，你就抛弃了这种感觉，所有的疾病就迎刃而解。所以说有的人在出家修行之前，有很多很多的病。出家修行，就单单的观慢动作，最终身体会越来越好，什么原因？就是因为这个原因，所以你就始终侧重于慢动作就可以了。
弟子：好的好的，明白了，谢谢师父。
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：师父你好!
圆觉师父：你说。
弟子：我最近要忏悔一下，我没有完全按照老师说的这个观慢动作的方法来做，有一个原因。我给你汇报一下。我大概去年有过一个这样的经历，在早晨念佛的时候和另外几个人一起念。但是另外一个人他念几句就会停顿，咽口水。这样经常会中断。但是中断以后他就会再起声念的时候呢，它就会跟前面的节奏不一样。他念哪个节奏我就跟他节奏去念，这样持续了一段时间。我猜想不知道这叫不叫细悬心，我就怕会把节奏念错。所以一直跟，过了一段时间以后呢，我好像就只能听到自己和他人念佛的声音，好像是没有了思维。注意力完全在听自己念佛的声音，也没有注意到自己在念，就听到有声音。这样大概一共念了有一个小时。这之后大概有一个月的时间，我就感觉自己说话的声音慢了不少，而且能够非常清晰的听到自己说话的内容，感觉自己心也安静了一些，但这种现象大概就持续了一个月。想问一下这属于入定还是入静。我不太清楚。
圆觉师父：这入静了。你就观慢动作就行，这个阶段唯一的只观慢动作，别的不用考虑的。
弟子：我还在想是不是要延续以前的方法，就是现在还是要观慢动作是吗？师父。
圆觉师父：对，对。观慢动作。
弟子：那我问题问完了，谢谢师父。
圆觉师父：好，下一个，你说吧！
弟子：你好，师父！
圆觉师父：你的麦关了，你把那个麦重新点一下再打开。
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