第506章 人性与自由（四）
燕公二百九十八年春（508年)
星繁城
西南种植园
已经四十一岁的林贽正牵着耕牛，在毒辣的阳光下农作。
燕国地广人稀，林贽需要开荒的土地非常广阔。
燕国官府在去年对无主的农田重新分配，平均每一位燕国百姓都分到了300亩农田。（相当于中原600亩）
从南朝以及草原购买的移民，燕国却并不打算给他们分配无主农田，而是依旧像以前一样让他们去瘴气地区开垦荒地。
明明有着一大片已经开荒好的农田种不过来，却死活不肯分给新移民，就是要让新移民继续开荒出更多的农田。
自始至终，燕国的目的都不是养活更多百姓，而是在尽量产出更多粮食的前提下，还要尽量减少人口，避免人太多消耗粮食。
燕国本地百姓，在黑疫结束后，幸存者的生活水平反而上升了，每个人都拥有一大片农田，根本种不过来。
而新的移民却并不能获得那些无主农田，他们依旧要冒着生命危险去开荒。
而燕国本地百姓，他们的大片农田，还是像以前一样只能一代代继承给一个人，其余人还是要去海外开荒。
这就好比，明明地上就有一堆现成的食物，管理者却不准百姓去吃，要求百姓自己去山林里采集打猎。
因为对管理者而言，食物才是目的，百姓只是工具。
一年前，敌对的逐鹿行会内斗，林贽得以侥幸竞选成功，成为嫦娥城的主簿。
然而，随着逐鹿行会的内斗结束，他被指控贪污城市公款、奸淫良家妇女、妖言惑众、意图谋反等罪名，最后被逮捕入狱，送到香料群岛成为开荒奴隶。
“只要你承认自己说的那些话是妖言惑众，我们可以撤销对你的指控，免除你的罪罚，让伱回到嫦娥城，跟我们一起赚钱。”
“林贽，为了一群升斗小民，却要折磨自己，值得吗？”
嫦娥城的市长已经跟逐鹿行会的人勾结在一起，市民都只是他们捞钱的工具。
林贽没有答应，而是选择成为开荒奴隶。
不过，在难得休息的时候，他也会静下心来写一点东西，在文字的世界里实现自己的梦想。
“嫦娥城的可怜市民们，辛苦劳作却得不到应有的报酬，反而还要被指控各种莫须有的罪名，然后被官府逮捕入狱，成为开荒奴隶。”
“人是一种充满灵性的生物，他们会思考，有爱恨情仇，而不是开荒工具，更不是他们的私人物品。”
“不开荒就无法让燕国强大，燕国不强大就会被蛮夷侵略，反对开荒就等于勾结蛮夷，这是他们向我们宣传的。”
在开荒岁月里，林贽闲下来就写书，第一本书是《牡丹花女孩》，那是他年少时遇到的一个少女，长得漂亮，是他的初恋，在一片牡丹花的园林里偶遇，对方是一位贵族的后裔。
可是，不久后，那位梦中少女便感染黑疫死去。
生活愈发艰苦，林贽愈发怀念年少时的美好瞬间。
林贽不是什么圣人，他也不想做圣人，他是一个普通人，一个对美丽少女一见钟情的普通人。
“人们总是张口闭口就是圣人，每天谈论的都是风骨、高尚、神圣，在其他人面前彰显自己对圣人崇拜，却忽视了身边最平凡人。”
“每天都在用圣人作为标准，要求我们如何如何，而不是我们自己要如何如何，我们学习圣人，却失去了自我。”
“人应该成为自己，而不是成为别人，哪怕那个别人是圣人。”
“或许，这就是庄子说的圣人不死，大盗不止吧。”
他的第二本书叫作《自我》，认为人不是工具，而是独立的个体。
“我们不是开荒的工具，也不是圣人的工具，不应该为了统治者的千秋万代去开荒，也不应该为了学习圣人而违背自己的本性。”
“一个人，好色与不好色，爱财与不爱财，都只是自己的人性，只要在合理的范围内，这些都是自由，为什么要强迫所有人都跟圣人一样淡泊名利？”
当他写完这两本书时，已经是三年后。
一位前来监督开荒的贵族少女无意中看到他的书籍，对他的才华很是欣赏，对于他书中离经叛道的那些文字也感到惊讶，因为她也有类似的想法，但从来不敢当众说出来，更加不敢写成书籍。
“在这里开荒，实在是耽误您了。”贵族少女花费重金，为他赎买自由，并且让林贽成为自己的助手。
“我刚好要成为嫦娥城的新市长，您可以帮助我吗？”少女的笑容宛如牡丹花盛开般甜美。
林贽看着眼前的美丽姑娘，跟当初那位死在黑疫中的少女有点像，一番交流后才明白，原来当初那位死在黑疫中的少女，正是眼前这位少女的姨母。
“您打算如何治理城市。”林贽问道，如果是像上一任嫦娥城的市长一样，把市民当成捞钱的工具，他是绝对不会辅佐的。
贵族少女大致阐述了自己的治理思路，其中就提到了要打破权威，不会用圣人作为挡箭牌，要求市民如何如何，市民可以质疑官府的决策，甚至可以质疑上古的圣人们。
“我不懂具体怎么治理城市，但城市里肯定会有懂得如何治理的人才，我们应该发挥他们的才能，而不是用圣人权威逼迫他们成为只会听话的工具。”
林贽决定辅佐这位“明主”，他认为在这位贵族少女的治理下，嫦娥城应该会变得更好。
然而，嫦娥城市政议会在听闻新的市长居然跟林贽在一起，还有着很林贽差不多的思想时，立刻召开会议，在新市长上任前就把废黜了新市长，并且从燕国贵族里，重新挑选了一位看起来就比较废物的贵族子嗣成为新市长。
而燕国官府也并不在乎，只要嫦娥城的市政议会老老实实交税，不造反，其他的都无所谓，反正当市长的肯定是燕国贵族或者后裔。
至于嫦娥城百姓的死活？难道很重要吗？
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